申遺工作將與鼓浪嶼整治提升更加貼合，突出四個工作重點

廈門日報訊（記者袁舒琪）如何凸顯鼓浪嶼彈丸之地中的人文底蘊？哪些關(guān)鍵點能展現(xiàn)鼓浪嶼見證近現(xiàn)代發(fā)展史橋頭堡的地位？沖刺申遺之路，鼓浪嶼還要怎樣保護、提升？伴隨著一連串的問號，11位從全國各地而來的專家學(xué)者，與5位本地學(xué)者齊聚一堂，進(jìn)行了一場激烈的頭腦風(fēng)暴，為這個僅有1.87平方公里卻飽含歷史底蘊的小島沖刺申遺鋪下基石。

昨日是“2014年鼓浪嶼突出普遍價值研討會”進(jìn)行的最后一天，經(jīng)過兩天的實地考察，突出普遍價值的最后研討作為“重頭戲”，于昨日下午在鼓浪嶼展開。作為申遺的“黃金標(biāo)準(zhǔn)”，鼓浪嶼突出普遍價值這一內(nèi)涵在討論中更加明晰。

在清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心、清華大學(xué)文化遺產(chǎn)保護研究所制作的世界遺產(chǎn)申報文本基礎(chǔ)上，專家們在鼓浪嶼突出普遍價值的定義上各有思考，并提出一系列補充意見。除了討論“大方向”外，專家們對小細(xì)節(jié)也“錙銖必較”——用“世外桃源”形容鼓浪嶼是否準(zhǔn)確；租界、地界兩詞怎么區(qū)分；鼓浪嶼吸收西方文化是主動還是被動……展開思想碰撞的同時，專家們也在詮釋嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。

研討會最后，綜合與會專家的論述建議和指導(dǎo)意見，一份專家綜合意見書出爐。這份意見書將作為鼓浪嶼申遺文本最后階段修訂的一大參考——鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)名錄申報文本，將于3月底前上交國家文物局，以此爭取2016年申遺“入場券”。

副市長國桂榮、省文化廳副廳長陳朱參加了研討會。“這次研討會的順利舉辦，給申遺工作提供了信心。”鼓浪嶼管委會主任曹放表示，下一步，申遺工作將與鼓浪嶼整治提升更加貼合，突出四個工作重點:保護歷史風(fēng)貌建筑和景觀，避免過于濃重的商業(yè)氛圍及低下的商業(yè)業(yè)態(tài)；對文化資源做進(jìn)一步發(fā)掘整理和傳播；注重傳承高尚優(yōu)雅精致的人文品格；注重民生保障，與文化遺產(chǎn)保護相得益彰。

【聲音】

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鼓浪嶼應(yīng)作為“居民區(qū)”申報世遺

“青島的八大關(guān)同樣享有‘萬國建筑博覽會’的美譽，和八大關(guān)相比，鼓浪嶼的特色在哪里？”研討會上，北京大學(xué)教授、亞太地區(qū)世遺培訓(xùn)與研究中心副主任陳耀華拋出這樣的問題。在他看來，突出鼓浪嶼的特色是“突出普遍價值”的題中之義。陳耀華建議將鼓浪嶼放置于比較的視野下，以窺見這座小島的獨特之處:鼓浪嶼的形成、發(fā)展演變的背景有什么特點？鼓浪嶼的多元性和其他地方相比有什么不同？多元文化形成的地緣及產(chǎn)生的影響有何不同？“這些點要環(huán)環(huán)相扣，比出特色來。”

那么，鼓浪嶼的特色在哪里？澳門文化局顧問陳澤成認(rèn)為，鼓浪嶼的特色在于鼓浪嶼是一個居民區(qū)，因此，應(yīng)把鼓浪嶼作為一個居民區(qū)來申報世界遺產(chǎn)。他的話把本土專家彭一萬拉回到兒時記憶。“我小時候的鼓浪嶼，學(xué)校、醫(yī)院、商場、工廠什么都有，具備了一個城市該具備的所有基礎(chǔ)設(shè)施。”在彭一萬看來，鼓浪嶼麻雀雖小，五臟俱全，“更像一個近現(xiàn)代中西多元文化薈萃的微型城市。”

2

申遺文本中，文化部分要再突出

在中國文物學(xué)會副會長鄭國珍看來，鼓浪嶼的變遷可以作為一種對歷史的見證，“突出普遍價值”要對已經(jīng)消失的、現(xiàn)存的文明有所側(cè)重，抓住歷史的“痕跡”。

他的觀點和本土學(xué)者陳仲義不謀而合。作為居民代表的陳仲義昨日在研討會上說，申遺文本中“建筑的分量過大”了，相較之下，文化的、歷史的部分還不夠突出，“比如天主堂的介紹重心不能僅放在建筑風(fēng)格上，還應(yīng)該提到歷史作用和功能。像天主堂目前管理著福建80個天主教堂，在我看來，她的地位十分重要。”

作為福建人，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與城市規(guī)劃系主任李敏對鼓浪嶼有著深厚的感情。他認(rèn)為，菽莊花園的“藏海補山”堪稱是世界造園史上唯一的、杰出的園林創(chuàng)作，“它的‘一主雙園’更是體現(xiàn)了造園的藝術(shù)精髓，還把儒家文化融入造園之中。”為此，李敏建議將“菽莊花園”的特色闡述融入申遺文本中。

3

中西文化交流

在洋地圖上有反映

專家陳澤成建議鼓浪嶼申遺要“跳出框框”，從宏觀上來看鼓浪嶼在人類歷史文明進(jìn)程中、在中國發(fā)展歷史上發(fā)揮了什么作用。

中西交流與文化融合，在會上被專家們反復(fù)提起。“荷蘭的海洋博物館里就展有多幅鼓浪嶼地圖。”據(jù)與會專家介紹，早在1629年由西方人繪制的海圖上，就勾勒有鼓浪嶼島的形態(tài)。在專家鄭國珍眼中，這些地圖的背后，是一段從明朝末年興起的世界大航海時代的歷史，也恰說明了“鼓浪嶼是接觸西方文明的前沿陣地”、“是中西方文化碰撞、交流的‘橋頭堡’”。

而這，恰恰可以被視為鼓浪嶼獨一無二的重要性之所在。

4

宗教傳播的作用

需加以強調(diào)

19世紀(jì)，傳教士們遠(yuǎn)涉重洋，踏上鼓浪嶼的土地開始傳教。漸漸的，鼓浪嶼成為英國美國教會在閩南傳教的中心，一批又一批的傳教士來到島上學(xué)習(xí)，而后將教義向四方傳播。由此，本土專家龔潔認(rèn)為，申遺文本中的宗教部分需進(jìn)行加強。

“許多到臺灣的傳教士，吸取了17世紀(jì)荷蘭人傳教失敗的經(jīng)驗，他們在鼓浪嶼上接受閩南語培訓(xùn)。”彭一萬認(rèn)為，鼓浪嶼對宗教的傳播起了極為重要的作用。他建議，在申遺文本中，關(guān)于鼓浪嶼在宗教傳播過程中重要作用的闡述，要進(jìn)一步充實。

（文字整理/本報記者 林露虹）