【走訪】

附近居民發(fā)現(xiàn)眾多商機(jī)，人氣漸旺租金跟漲

37歲的江西人吳名雪正朝瓷窯村村口走去，他就在天馬山腳下的工廠里上班，來(lái)廈門(mén)5年，不單自己來(lái)，把老婆也接來(lái)了。

他租住的瓷窯村就挨著中華墓園。不過(guò)，他說(shuō)，這有啥，住習(xí)慣了，一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。路邊上車(chē)子過(guò)來(lái)過(guò)去，旁邊工廠那么多，人氣很旺的。村里本地人的樓房大多蓋了好幾層，全部租給他們這些外來(lái)打工的，一個(gè)房間240元到280元。“前段還漲了呢”。

64歲的老張是地地道道的瓷窯人，他眼看著天馬山從一座名不見(jiàn)經(jīng)傳的山，變成了廈門(mén)人都認(rèn)識(shí)的墓園集中地。他說(shuō)，1985年之前，村里還是土葬，就葬在天馬山上。1987過(guò)后，天馬山上就有火葬場(chǎng)了。“那時(shí)候心里也不舒服啊，覺(jué)得太近了！”老張說(shuō)。

不過(guò)，二十多年過(guò)去，老張的生活越來(lái)越好。起先蓋了個(gè)二層小洋樓，后面又在旁邊蓋了個(gè)四層的。現(xiàn)在一棟自己住，一棟出租出去。他說(shuō)，村里租住的各省的人都有，有人就在附近工廠上班，有人在村里開(kāi)飯館、水果鋪，還有一些人把一樓租下來(lái)，直接開(kāi)小作坊了。

在福澤園旁的后鎮(zhèn)村，就在同集路邊上。40歲的漳浦人許比武干脆租了一整棟房子，做起了殯葬服務(wù)一條龍。他說(shuō)，之所以搬到村里住，就是因?yàn)殡x福澤園很近，送東西上去方便。

　　多高校包圍人文氣息濃，成“爬友”愛(ài)好之地

“天馬山的范圍非常大，而且風(fēng)景很好，我們小時(shí)候說(shuō)去爬山，指的就是爬天馬山。火葬場(chǎng)對(duì)天馬山來(lái)說(shuō)猶如明星上的一粒微塵。”一位本地網(wǎng)友，在廈門(mén)本地一家社區(qū)網(wǎng)站上努力“糾正”市民對(duì)天馬山的看法。

確實(shí)，天馬山正成為許多“爬友”又一愛(ài)好之地。據(jù)說(shuō)，天馬山登山路徑有兩部分組成，一半是花崗巖石板臺(tái)階，另一半是大鵝卵石塊，非常適合爬山，不會(huì)滑。山口有個(gè)廟，為拜拜祈福的場(chǎng)所。

有“爬友”在網(wǎng)上留下日志:“從山頂眺望，廈門(mén)對(duì)金門(mén)，同安連翔安，海天一色，美不勝收；廈門(mén)、海滄、集美、杏林，四座大橋飛架彼岸，廈門(mén)島天塹多通途；還有全新內(nèi)容的集美學(xué)村、水陸各半的園博苑、蓬勃發(fā)展的北部工業(yè)區(qū)，真是目不暇接，心曠神怡。”

現(xiàn)在，天馬山正被規(guī)劃建設(shè)成一座體育公園，規(guī)劃面積達(dá)6000畝，擬建成配套設(shè)施齊全、環(huán)境優(yōu)美，集運(yùn)動(dòng)健身、休閑娛樂(lè)于一體的市民山地體育公園。其實(shí)，早在2005年，集美區(qū)就把天馬山列為最有價(jià)值和重要的山地旅游點(diǎn)。

天馬山腳下也被各個(gè)高校包圍:廈門(mén)理工學(xué)院、華廈學(xué)院、工商旅游學(xué)校、經(jīng)貿(mào)學(xué)校等，人文氣息濃郁。在經(jīng)貿(mào)學(xué)校門(mén)口開(kāi)小賣(mài)部的店主就說(shuō)，學(xué)校門(mén)口就是922路公交終點(diǎn)站，平時(shí)很多學(xué)生來(lái)來(lái)往往，對(duì)墓園根本沒(méi)排斥感。

【聲音】

不為生樂(lè)

　　不以死悲

廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師曹劍波教授，曾在廈門(mén)大學(xué)開(kāi)設(shè)過(guò)《死亡哲學(xué)》的選修課，在《哲學(xué)導(dǎo)論》必修課中單列“死亡不值一提嗎？——死亡哲學(xué)引介”專(zhuān)題，學(xué)生很感興趣。

他說(shuō)，在中國(guó)文化里，有兩個(gè)話題是人們十分忌諱的。一個(gè)是“性”的話題，另一個(gè)是“死亡”的話題。

對(duì)于“死亡”的話題，由于中國(guó)主流的儒家思想一直信奉“未知生，焉知死？”因此與“死”相關(guān)的話題人們不愿觸碰，與“死”相關(guān)的物品、處所人們不愿接近。由于“憎惡死亡是人的天性”，因此，居住在墓園附近，自然會(huì)產(chǎn)生不舒服的心理。

曹教授認(rèn)為，只要這種不舒服的心理不會(huì)影響正常的工作與生活，都屬正常，否則就要做一些必要的心理調(diào)適。

曹教授說(shuō)，明白死生是一種自然現(xiàn)象，就可以順應(yīng)自然，不為生樂(lè)，不以死悲，十分平靜地看待死亡。對(duì)于死亡的恐懼，可用古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)摹八劳龊臀覀兒敛幌喔伞眮?lái)化解。

他說(shuō)，伊壁鳩魯認(rèn)為，我們活著時(shí)，我們遠(yuǎn)離了死亡；當(dāng)我們死了，我們就不能感知了，因此死亡和我們不相干。