“草根”樂(lè)團(tuán) 努力復(fù)興民間音樂(lè)

以弦樂(lè)為主的光明動(dòng)力組合成立于2008年，真正從“自?shī)首詷?lè)”的幕后走上臺(tái)前，還是最近一年的事。這場(chǎng)演出，是他們第一次在大德記公開(kāi)表演。

多由從年輕時(shí)就在琴島熏染了一身“音樂(lè)氣”的原住民組成，以家庭音樂(lè)聚會(huì)為主要活動(dòng)，同時(shí)也漸漸走向臺(tái)前演出——光明動(dòng)力組合是島上民間音樂(lè)一個(gè)頗具代表性的存在。

幾十年來(lái)，鼓浪嶼不僅走出不少音樂(lè)大師，更有許許多多類似光明動(dòng)力這樣自發(fā)組建的民間音樂(lè)團(tuán)體。雷厝夏威夷吉他組合、鼓浪嶼輕音樂(lè)團(tuán)、鼓浪嶼合唱團(tuán)、鼓浪圣樂(lè)團(tuán)、雅歌重唱組合藝術(shù)團(tuán)、鼓浪同心電聲樂(lè)隊(duì)等，都是現(xiàn)存活躍的樂(lè)團(tuán)。

原本，他們只為享受音樂(lè)，總是利用閑暇舉辦家庭音樂(lè)聚會(huì)。隨著鼓浪嶼整治提升持續(xù)深入，島上的人文環(huán)境不斷改善，這兩年，這些頗具“草根”意味的樂(lè)團(tuán)更多地走上臺(tái)前，舉辦各式音樂(lè)會(huì)，為復(fù)興鼓浪嶼民間音樂(lè)而努力。

就在此前不久，借著中國(guó)文化遺產(chǎn)日的契機(jī)，雷厝夏威夷吉他組合、鼓浪嶼輕音樂(lè)團(tuán)、鼓浪嶼合唱團(tuán)和光明動(dòng)力四個(gè)樂(lè)團(tuán)還在島上四個(gè)庭院“接力”演出，讓眾多游客體會(huì)了一把鼓浪嶼民間音樂(lè)的活力；最近接連成功舉辦的鼓浪語(yǔ)音樂(lè)沙龍第81期和第82期活動(dòng)，同樣少不了這些樂(lè)隊(duì)的身影。

他們還把音樂(lè)帶出鼓浪嶼、帶出廈門——前陣子，光明動(dòng)力受邀前往永定土樓獻(xiàn)藝，反響熱烈。

沒(méi)有收費(fèi)，不設(shè)門檻，只要你帶著熱愛(ài)音樂(lè)的心，他們都樂(lè)意為你獻(xiàn)上誠(chéng)摯的表演；鼓浪嶼的民間音樂(lè)也在這一點(diǎn)一滴間，漸漸復(fù)興。

【背景】

“鄉(xiāng)音”喚醒共同記憶

鼓浪嶼人對(duì)音樂(lè)有種天然的親和感，正是這種親和感，催生出島上“和者萬(wàn)千”的音樂(lè)風(fēng)氣。

鼓浪語(yǔ)音樂(lè)沙龍的白毅先生介紹，清末，西方傳教士漂洋過(guò)海來(lái)到鼓浪嶼。為傳教，牧師們將經(jīng)典的宗教歌曲進(jìn)行本土化的填詞改編，并教授給當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｎ餮蟾枨那{(diào)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)又朗朗上口，受到居民的歡迎。

民國(guó)時(shí)期，鼓浪嶼的音樂(lè)氣質(zhì)趨向成熟。寬容、豁達(dá)、不隨流俗的“精魂”深植在旋律當(dāng)中，使鼓浪嶼的音樂(lè)氣質(zhì)更加別具一格。

新中國(guó)成立以后，印度尼西亞等南洋國(guó)家歌曲的傳入，為鼓浪嶼家庭音樂(lè)注入新鮮血液。原住民吸納了這些風(fēng)格活潑、輕快的歌謠，家庭樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)曲目更加多元化，其中不乏我們耳熟能詳?shù)摹多l(xiāng)戀》、《哎喲媽媽》等。演奏樂(lè)器也更加豐富了，年輕人開(kāi)始用貝斯、夏威夷小吉他進(jìn)行演奏。

“老鼓浪嶼音樂(lè)的魂，依然存在。”白毅這樣評(píng)價(jià)。鼓浪嶼家庭音樂(lè)以其雋永的魅力維系著鼓浪嶼人的血脈濃情。那些漂泊異鄉(xiāng)的游子，無(wú)論相隔萬(wàn)水千山，只要耳畔再響起那悠揚(yáng)“鄉(xiāng)音”，就能由心底生發(fā)出共鳴，喚醒同樣的情感記憶。音樂(lè)，對(duì)于鼓浪嶼人更是獨(dú)特的載體，寄托著人們對(duì)故土風(fēng)雨相依的眷戀。音樂(lè)，早已成為一種情懷的符號(hào)。