【聲音】

北京大學哲學系教授樓宇烈:

禪是一種生活方式

昨日，作為佛事展的重要配套活動——2015佛教文化系列講座在會展中心國際會議廳開講，邀請各界知名學者及代表多角度闡述佛教文化。

佛教從印度傳入中國，因為和中國本土文化相結合，得以源遠流長。“佛教在中國找到了一個真正的家?！敝袊幕瘯簩?、北京大學哲學系教授、博士生導師樓宇烈在講座中說，佛教的精髓和中國的道法相一致，講求以戒為仁，以法為依，學佛之人要自作明燈。佛教在中國不僅得到很好的傳承和發展，也大大提升了中國文化。

樓宇烈說，中國佛教的特質在禪。佛法自在人心，禪修應體現在日常生活中的點點滴滴，因此有了禪茶。禪修不是生活之外的事，其像茶一樣，和生活不可分離，所以有“禪茶一味”之說。他說，禪茶的第一步就是要做好本分事，生活中很多人因為不安分，所以心不靜。禪是一種生活，學佛之人要做到處處有禪，時時有禪。其次，禪修需要有一顆平常心，失去平常心，就會有煩惱。

“佛教是無神的宗教，其有現實的意義。”樓宇烈說，應該把佛、禪變成一種生活，這是一種生活方式，是對人生境界的一種追求。講座也指出，中庸是至德，是最高的道德，其不僅是一種思維方式，更是一種智慧，有德的人才是有智慧的。

【同步】

暢談茶器美學

弘揚至器文化

2015國際茶企論壇昨開幕

茶器作為茶文化最瑰麗多姿的組成部分，是一代代藝人對品茶之美的藝術詮釋，凝結著人們對生活之美的無限想象及追求。昨天， 2015國際茶企論壇拉開帷幕。本次論壇是茶器設計美學藝術與營銷的國際性高端交流平臺，也是茶器專家學者、茶器設計師、知名茶器企業云集的頂級盛會。

創造美　 銷售美　　　　

論壇現場座無虛席，與會嘉賓圍繞“至器大美——茶器的設計美學與營銷”這一主題，分別解析了各國茶器文化在生活中的體現、探討了茶器美學標準與提升方法、茶器在日常生活的巧妙運用等，為茶器創作未來的發展“把脈”。

在這些茶器界重量級代表的眼中，茶器美學是從物質向品位過度的橋梁。茶器除了具有承載茶湯的功能外，還具有激發人精神上的共鳴與賞心悅目的功能。

何謂茶器之美？代表們認為，茶器之美應該不是孤立的，而是立體地融合了香具、花瓶、繪畫、家具等環境之美，達到所謂的“眼耳鼻舌身意”六色貫通的大美境界。

品茶湯　 選茶器　　　　

茶器既然是為茶而生，當然更講究實用之美。來自日本的鐵壺、銅器，來自中國的紫砂、柴燒瓷，來自國外的玻璃器皿、銀器以及電子科技茶器產品都是茶器市場的主力軍。

代表們認為，應該根據不同的水質、不同的茶品選擇適合自己的茶器。例如柴燒茶器能軟化水質，鐵器能活化水質，紫砂具有較強的吸香能力，落釉茶器能柔和茶香……對于選擇什么樣的茶器應該根據不同的環境、不同的水質需要、不同的茶品來選擇，最終達到“眼耳鼻舌身意”六色貫通的大美境界。