目標(biāo)

行動(dòng)升級(jí)打造小袋鼠文化

今年，海滄區(qū)繼續(xù)對(duì)“文明小袋鼠”行動(dòng)進(jìn)行升級(jí)，海滄區(qū)透過(guò)白皮書提出，將在海滄區(qū)打造“文明小袋鼠文化”，讓文明小袋鼠所倡導(dǎo)的“綠色、環(huán)保、公益、樂(lè)活”理念深入市民的心中。

今年，海滄區(qū)將通過(guò)“小袋鼠大講堂”、“小袋鼠劇場(chǎng)”、“小袋鼠文化走廊”等新形式、新載體，將“文明小袋鼠·垃圾不落地”的理念深入推廣到全區(qū)。

海滄區(qū)已經(jīng)率先在自貿(mào)片區(qū)內(nèi)啟動(dòng)“文明小袋鼠”行動(dòng)，向自貿(mào)片區(qū)內(nèi)的企業(yè)推廣“文明小袋鼠”的“綠色、環(huán)保、公益、樂(lè)活”理念，倡導(dǎo)無(wú)紙化辦公等。

2015年至2016年，海滄區(qū)將繼續(xù)以平均每周一場(chǎng)“文明小袋鼠”行動(dòng)的頻率，發(fā)起新一輪的“文明小袋鼠”行動(dòng)。垃圾不落地，最根源是減少垃圾的產(chǎn)生，海滄區(qū)將通過(guò)這一行動(dòng)，向市民和企業(yè)發(fā)起資源回收利用的倡議，從減少垃圾做起，形成減少公共垃圾桶、共享私人垃圾桶的氛圍。

“小袋鼠會(huì)成長(zhǎng)為大袋鼠”

垃圾不落地的文明小袋鼠，如今已經(jīng)是海滄乃至全市的環(huán)保“大明星”，它的名字和寓意市民耳熟能詳。面對(duì)現(xiàn)有的成果，作為一項(xiàng)由民間自發(fā)的環(huán)保行動(dòng)的小袋鼠，接下去應(yīng)該如何發(fā)展？

28日的小袋鼠論壇上，海滄區(qū)未成年人思想道德建設(shè)辦公室副主任、海滄兩岸義工聯(lián)盟秘書長(zhǎng)李碧蓮，廈門大學(xué)公共事務(wù)管理學(xué)院易林教授，上海長(zhǎng)三角社會(huì)組織發(fā)展中心秘書長(zhǎng)、上海映綠公益事業(yè)發(fā)展中心總干事許田，荒野保護(hù)協(xié)會(huì)臺(tái)北海洋守護(hù)群主召集人李榮華上臺(tái)進(jìn)行了討論。

下一步該怎么走？

許田認(rèn)為，小袋鼠要把內(nèi)涵做得更豐富；李榮華則表示，小袋鼠之前沒(méi)接觸，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)魅力很大，每個(gè)人都知道這三個(gè)字的含義。所以小袋鼠更應(yīng)該走入家庭，企業(yè)也可以去影響，帶動(dòng)大家執(zhí)行環(huán)保理念；李碧蓮覺(jué)得，小袋鼠發(fā)源于民間，也應(yīng)該發(fā)展壯大于民間，每個(gè)人都有意識(shí)，把小袋鼠的理念滲透進(jìn)入血液，像吃飯睡覺(jué)一樣正常，這個(gè)活動(dòng)就可以持續(xù)。

易林教授則比較務(wù)實(shí)，研究社會(huì)學(xué)的他對(duì)小袋鼠現(xiàn)象很感興趣，很有可能將此作為自己調(diào)研的新課題。但他坦言，小袋鼠和其他事物一樣，需要在實(shí)踐中慢慢探索，很難預(yù)測(cè)以后的困難，所以要大家一起探索，一起交流。

靠教育還是靠法律？

提高公民環(huán)保意識(shí)主要靠教育還是靠法律，一直是個(gè)爭(zhēng)議的論題。小袋鼠要發(fā)展，該如何權(quán)衡二者關(guān)系？易林直言：二者不矛盾，是互補(bǔ)的。

他進(jìn)一步解釋，法律是剛性的，教育是長(zhǎng)久的根本渠道。小袋鼠就是很好的個(gè)案。現(xiàn)在是個(gè)陌生人社會(huì)，相互不認(rèn)識(shí)，怎么能合作起來(lái)讓社會(huì)正常運(yùn)作？就以小袋鼠環(huán)保活動(dòng)為例，每個(gè)人會(huì)計(jì)算社會(huì)回報(bào)。但這個(gè)回報(bào)是否等價(jià)，是否會(huì)有，都不知道。因此，社會(huì)共同體正常運(yùn)作需要每個(gè)人都做事。

兩岸專家學(xué)者及環(huán)保人士共同獻(xiàn)策小袋鼠發(fā)展

行政干預(yù)有必要嗎？

政府有沒(méi)有必要用行政干預(yù)的手段去幫助市民提升環(huán)保意識(shí)？另外，像政府出臺(tái)財(cái)稅補(bǔ)貼，比如以通過(guò)排污交易、征收生態(tài)稅、環(huán)境稅、押金退款、財(cái)政補(bǔ)貼等經(jīng)濟(jì)手段來(lái)促進(jìn)環(huán)保意識(shí)提升，這在當(dāng)前的海滄是否行得通？

李榮華認(rèn)為，政策手段是必要的。他舉例說(shuō)，自己所在的臺(tái)灣荒野保護(hù)協(xié)會(huì)，主要通過(guò)帶著民眾到大自然認(rèn)識(shí)生態(tài)。在這幾年，協(xié)會(huì)監(jiān)測(cè)海洋廢棄物，走到海邊，都是垃圾和漂浮物，9成以上都是塑膠廢棄物。而臺(tái)灣每年要用掉800億個(gè)塑膠袋。

為此，臺(tái)灣發(fā)布政策，要求使用塑料袋要單獨(dú)付費(fèi)，“盡管民眾初期覺(jué)得很不方便，但現(xiàn)在卻覺(jué)得環(huán)保購(gòu)物袋更實(shí)用，也更環(huán)保”。

該如何更好地宣傳？

在嘉賓眼中，小袋鼠已經(jīng)成為海滄的一種文化。“以綠色、環(huán)保、公益、樂(lè)活為理念，是追求健康幸福生活的文化。”李碧蓮認(rèn)為，它不再僅僅提倡垃圾不落地和自然環(huán)境的環(huán)保，而是更多提倡人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神、心靈環(huán)境的全方位營(yíng)造。

那么，小袋鼠該如何更好地宣傳？易林教授說(shuō)，要靠影響身邊的人，從點(diǎn)滴做起，滲透性的教育很有效果。“比如我自己，以后環(huán)境課這一章，會(huì)講起小袋鼠，學(xué)生說(shuō)不定會(huì)研究和調(diào)研。”

許田則表示，小袋鼠可以引進(jìn)很多優(yōu)秀的人和團(tuán)體，能否做一個(gè)更大平臺(tái)的推介，讓小袋鼠發(fā)揮更大的影響力，同時(shí)還可以加強(qiáng)內(nèi)涵和外延？“小袋鼠長(zhǎng)成大袋鼠，依然會(huì)傳遞下去這個(gè)理念。”

李榮華也根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)覺(jué)得，環(huán)保需要時(shí)間才能眾所周知。去告訴身邊的人，有人在做這件事，每個(gè)人都是老師，都可以教育孩子和身邊的人，分享經(jīng)驗(yàn)和看法，影響力就會(huì)放大。

李碧蓮則從小處著手，認(rèn)為可以在海滄設(shè)置小袋鼠講堂，進(jìn)入社區(qū)書院，向社區(qū)居民傳遞環(huán)保理念。

消費(fèi)和環(huán)保如何并存？

在現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)環(huán)節(jié)，有人提問(wèn)，我們?cè)谔岢h(huán)保，但社會(huì)上鋪天蓋地的信息卻在引導(dǎo)消費(fèi)，這二者之間的矛盾該如何調(diào)解？

易林教授認(rèn)為，現(xiàn)在是個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代，消費(fèi)更多是炫耀性消費(fèi)，很多浪費(fèi)。最根本的解決辦法還是教育，通過(guò)孩子去教育，進(jìn)而去影響家庭、父母。人類是個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)，互相影響，所以教育能起到調(diào)節(jié)作用。