【肉身佛事件始末】

廈門日報(bào)訊 章公祖師像一直供奉在福建大田縣陽春村林氏宗祠普照堂，直到1995年被盜。今年3月村民發(fā)現(xiàn)，匈牙利自然科學(xué)博物館展出的肉身佛極似被盜的祖師像。

福建文物部門組織專家走訪村民、查閱資料，獲得了許多有價(jià)值的信息，特別是當(dāng)?shù)剡z存的照片、族譜、衣冠、坐轎等遺物與記載，為認(rèn)定肉身佛是被盜章公祖師像提供了佐證。

自此，肉身佛歸國成為陽春村人的期盼。通過民間交涉和外交途徑，荷蘭藏家曾同意歸還，隨后態(tài)度出現(xiàn)反復(fù)。于是，村民決定采用司法途徑追索肉身佛。

據(jù)新華社電章公六全祖師像跨國司法追索相關(guān)取證工作基本完成，福建省大田縣陽春村村民代表委托的律師團(tuán)表示，計(jì)劃近期到荷蘭開展工作。在跨國起訴即將開啟之際，荷蘭藏家近日通過電話和郵件向新華社記者介紹了他提出的三個(gè)歸還條件:“第一，我要求將佛像歸還給一座佛教大寺，而不是村里的小廟。第二，我想做些與佛像無關(guān)的研究，希望中國方面配合。中方表示同意，但是一直沒有兌現(xiàn)。第三，我要求得到一筆合理補(bǔ)償，他們不同意。我又把佛像放入一組藏品，如果有人將整組藏品買下給中國，佛像的單價(jià)就無從知曉。他們也不打算這么做。”

藏家:希望將佛像歸還給廈門市南普陀寺

南普陀寺:無意供奉章公祖師

記者獲悉，藏家希望將佛像歸還給廈門南普陀寺。中方數(shù)月前已告知藏家，南普陀寺已開具證明，稱其自開山以來從未供奉過肉身像，現(xiàn)今也無意供奉章公祖師。

關(guān)于藏家到中國開展石刻研究的要求，中方答復(fù):“將在雙方達(dá)成章公祖師像返還實(shí)際意向的前提下妥善安排。”

荷蘭二戰(zhàn)劫掠藝術(shù)品歸還委員會(huì)副主席、阿姆斯特丹大學(xué)藝術(shù)與法律教授范德弗利女士告訴記者，如果藝術(shù)品非常珍貴、狀態(tài)脆弱，的確曾有歸還方要求原屬國選擇滿足保護(hù)和展示條件的博物館，原屬國也有義務(wù)創(chuàng)造充分條件，但章公祖師像不是單純的藝術(shù)品。“對于作為文化和宗教物品的佛像而言，接收寺廟是大是小，是新是舊，全都無關(guān)緊要，因?yàn)槲ㄒ荒軌蛟u判佛像是否得到妥善對待和應(yīng)有保護(hù)的人是佛像的信仰者和使用者。”

范德弗利認(rèn)為，中國村民首先要證明這尊佛像屬于他們的村子，然后證明，時(shí)至今日，佛像所代表的文化和信仰依然是活生生的，佛像依然是村里文化生活和宗教信仰至關(guān)重要的部分。

藏家:希望有人將包括佛像的整組藏品買下

中方:被盜文物應(yīng)無條件返還

關(guān)于“合理補(bǔ)償”，藏家說當(dāng)年是花4萬荷蘭盾將佛像買到手的（1歐元約合2.2荷蘭盾，荷蘭盾已不再使用）。曾有人出1000萬歐元購買，他也沒出手。“且不論當(dāng)年購買價(jià)格及后續(xù)投入，這尊佛像本身就是一件極其罕見、堪稱無價(jià)的歷史珍品。為此，我當(dāng)然期待得到實(shí)實(shí)在在的補(bǔ)償。”

藏家說，兩年前，一些歐洲收藏家已將手中的中國文物藝術(shù)品匯成一組，委托中間人處理，他最近把章公祖師像也放在其中。他說:“我9月份跟中國政府的人說，如果佛像作為整組藏品不可分割的一部分被一起買下，那佛像的實(shí)際售價(jià)肯定低于很多人提議向我購買時(shí)開出的2000萬至3000萬美元。”

范德弗利說:“他想怎么組合都可以，但是以為中國人會(huì)買下整組收藏，還以此作為條件，那就荒唐可笑了。”

知情人士證實(shí)，中方的一貫立場是，對荷蘭藏家愿意將章公祖師像歸還給中國表示贊賞。希望藏家能以真正的良好意愿和合理?xiàng)l件，盡快與中方達(dá)成歸還協(xié)議，讓章公祖師像回到其應(yīng)該屬于的地方和人民。

中方強(qiáng)調(diào)，章公祖師像屬于被盜文物，證據(jù)確鑿，無論經(jīng)過怎樣的轉(zhuǎn)手交易，都不能改變被盜竊、走私的事實(shí)。根據(jù)相關(guān)國際公約及慣例，被盜文物應(yīng)無條件返還，而不能以購買方式解決。中方從未授權(quán)任何人跟荷蘭藏家洽商文物買賣事項(xiàng)，反對將章公祖師像返還與其他不相干的事情混為一談。

藏家為何說

佛像不屬陽春村

荷蘭藏家近日接受新華社記者采訪時(shí)堅(jiān)稱，他有充分證據(jù)，“可以科學(xué)地證明自己持有的肉身像絕對不是來自陽春村。”

然而，中國文物部門早已表示，章公祖師像屬于福建省大田縣陽春村被盜文物，有關(guān)證據(jù)相互印證、環(huán)環(huán)相扣、清晰確鑿。

荷蘭藏家有何證據(jù)？

荷蘭藏家委托人今年3月23日在聲明中說，上個(gè)持有人于1994年冬至1995年初在香港獲得佛像，1995年中將佛像運(yùn)到阿姆斯特丹，他本人于1996年中將其收藏。照此說法，佛像在香港現(xiàn)身的時(shí)間、抵達(dá)荷蘭的時(shí)間均早于福建省三明市大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村村民發(fā)現(xiàn)佛像被盜的時(shí)間——1995年12月15日。藏家據(jù)此認(rèn)為，他手中的佛像并非來自陽春村。

聲明未附有任何相關(guān)證明文件。記者要求藏家委托人出示證明文件，未獲答復(fù)。

藏家證據(jù)有多“科學(xué)”？

記者從中方知情人士處獲悉，針對藏家所持“陽春村沒有真正的佛教信仰，因此不可能是佛像所有者”的觀點(diǎn)，中方數(shù)月前就已向藏家說明，閩南地區(qū)的祖師信仰并非一般意義上的佛教信仰，它融合了佛教、道教、民間巫術(shù)、民間風(fēng)俗，有著自己獨(dú)特的習(xí)俗，包括戴冠穿衣和“游神”儀式等。

鑒于藏家因陽春村普照堂看似新建而質(zhì)疑其真實(shí)性，中方已告知藏家，普照堂歷經(jīng)多次重修，恰恰反映了村民對章公祖師像的景仰和珍視。福建省文物專家詳盡認(rèn)真查訪后確認(rèn)，除陽春村外，再無一處同時(shí)存有“章公六全祖師”“普照堂”信息的地點(diǎn)。因此，章公祖師像原屬地非陽春村莫屬。

據(jù)新華社電