同安朱子書院群賢畢至，激起思想交鋒。 何東方 攝

廈門晚報訊（記者 黃文水 顏梅麗 通訊員 葉文彬 楊心亮 鄭素描 余雪燕）“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”朱子學穿越歷史長河，歷久彌新。昨天下午，同安朱子書院群賢畢至，作為“閩學源頭 文化同安”2016廈門（同安）首屆國際朱子文化節主要內容之一——朱子文化學術論壇上，一場頂級名家會講激起思想交鋒。

名儒會講是中國傳統書院一大特色。昨天上午，同安朱子書院落成，下午第一場名家會講，圍繞弘揚朱子文化、朱子與閩學等主題展開。“同安是朱子學的發祥地，朱熹在同安完成了‘逃禪歸儒’的思想裂變。”同安文史專家顏立水說，朱子學是中國傳統文化發展史上的兩個高峰之一，同安朱子文化資源非常豐富，研究國際朱子學的專家學者，如果要研究朱熹為什么“逃禪歸儒”，就一定要到同安來。

頂級名家會講，研討朱子學。 陳嘉新 攝

北京大學人文講習教授陳鼓應說，朱熹是閩學之源、閩學的開創者，堪稱“中國的康德”，他的學術充滿了人文情懷、人文精神和人文主義思想，特別在教育領域影響深遠。

中國書院學會會長朱漢民認為，朱子學超越了地域，跨越了國界，朱熹首仕同安期間，不僅讓朱熹展開深刻的人生思考，解決很多社會問題，對閩學也非常重要，朱熹逐漸回歸儒學，形成了宏大的理學思想體系，影響東亞文明。

“朱熹是理學的集大成者，也是新舊儒學的分水嶺，沒有同安經歷就沒有朱熹的理學思想。”臺灣知名學者朱高正說，朱熹之前，儒學經典是《五經》，朱熹之后是《四書》，他繼承并發揚傳統儒學，將理學系統化成一套修己治人的寶典。

“朱子學是一種精神引領，是宋明理學思想高地的‘珠穆朗瑪峰’。”廈門大學國學研究院副院長朱人求說，朱子學不僅是全方位的，還是全球化的朱子學，比如朱子家禮就影響諸多國家，朱子學是建構未來文化的“源頭活水”。

市民結伴到同安朱子書院聽講、游覽。 記者 陳立新 攝

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朱熹參與的著名會講

中國書院學會副會長、廈門筼筜書院院長王維生介紹，在我國書院歷史上，有過幾次著名會講，都和朱熹有關。

A “朱張會講”

1167年，朱熹帶著兩個徒弟歷時兩個多月，不遠千里從福建到長沙拜訪張栻，會講于岳麓書院，這就是歷史上著名的“朱張會講”。雙方討論學術問題非常激烈，“三日夜而不能合”，前來聽講者絡繹不絕，以至于騎來的馬幾乎把書院前池里的水喝干，即所謂“一時輿馬之眾，飲池水立涸”的盛況。

B “鵝湖之會”

1175年，朱熹與陸氏兄弟陸九淵、陸九齡會于江西信州鵝湖寺，討論“尊德性”與“道問學”等為學方法，三人雄辯三日，互不妥協。“朱陸之爭”也是中國學術史上的大事件，歷數百年仍有回響。

戲劇場景表現朱熹用文昌筆“點化鱷魚精”。 何東方 攝　　

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兩條旅游線路

追尋朱熹足跡

朱熹足跡遍布古同安全境的高山海島，留下了許多歷史文化資源。日前，同安專門推出兩條朱子文化旅游線路，讓市民游客追尋朱熹足跡。同安選取朱子書院、梵天寺文公書院、孔廟蘇公祠、銅魚池、蓮花山太華巖、澳溪村安樂村塔、文山、北辰山等朱熹在同安的遺跡，將其串聯，讓市民游客“跟著朱熹游同安”。

線路1 朱子書院—蘇公祠—銅魚池—文公書院—北辰山仙苑

線路2 蓮花山太華巖—澳溪安樂村塔—文山—銅魚池

25歲女子演24歲朱熹

歌仔戲里“點化鱷魚精”

昨晚，同安縣衙舊址中心廣場上，由同安呂實力歌仔戲劇團獻演的《朱熹點化鱷魚精》與市民見面，全場兩個小時引得觀眾掌聲不斷。

民間傳說，24歲的朱熹首仕同安，遇到鱷魚精胡作非為，便上前阻止。鱷魚精領教了文昌筆的威力，便差鯉魚仙子引誘朱熹，想盜取文昌筆。朱熹正人君子的言行感化了鯉魚精，她偷偷告訴朱熹，鱷魚精致命弱點在肚臍。文昌筆法力顯現，收服鱷魚精，鱷魚精死后，身體化作島嶼，也就是廈門的鱷魚嶼。如今，每年農歷二月初三“文昌帝君生日”，鱷魚嶼周邊海面也是漁民捕撈文昌魚的繁忙季節。

25歲的陳阿莉是劇中朱熹的扮演者，她是同安人，從藝近10年。她說，劇中匡扶正義的朱熹，憂國憂民的情懷讓她深深感動，這正是當今社會所呼喚的正能量。劇團團長呂實力說，這是同安本土原創歌仔戲，歷時數月排練，還在金門等地試演，反響不錯，由朱熹在同安為民除害的傳說故事改編而成，共有30多名演員參與，結合現代光影技術，綜合性較強，唱功、動作、舞蹈并重。