用攝影向社會禁區(qū)進攻

荒木經(jīng)惟（日本攝影師、當代藝術(shù)家）

在當代藝術(shù)家里，荒木經(jīng)惟可能是最“污”的一個。

裸體、捆綁、繩藝、花卉、天空……都是這個年過七旬的日本老頭經(jīng)常選擇的主題，他會把模特褪去衣服、綁縛起來拍照，也會把花卉、食物拍出頗具性暗示的樣子。在他的鏡頭下，有一種自然萬物“泛性”的色彩。

離經(jīng)叛道的創(chuàng)作，讓荒木在社會上毀譽參半。

有人對他大加追捧，稱贊他是日本后現(xiàn)代文化代言人、東方先鋒藝術(shù)的開拓者，他的攝影作品《EROTOS　銀盬照片鏡心》，就曾在香港蘇富比上拍出了超17萬元人民幣的高價。

也有人對他口誅筆伐，批評他是怪獸攝影師、情色攝影師，挑戰(zhàn)公共領(lǐng)域美學(xué)，將他的攝影稱為“視奸”。

但荒木卻認為，他鏡頭下的情色并不猥褻，而且還是對抗猥褻的工具。他認為禁忌的界定誘發(fā)了人的猥褻之心，想驅(qū)逐猥褻之心，就要驅(qū)逐禁忌，因此拿起相機向社會設(shè)置的禁區(qū)進攻。

他把神話剪進藝術(shù)

鄔建安（藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院副教授）

民間剪紙、皮影雕鏤、夾宣鏤刻……這些元素在鄔建安的作品中隨處可見，但他并不是一位民間藝術(shù)傳人，而是中國當代藝術(shù)領(lǐng)域的80后藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院副教授。

對民間藝術(shù)的迷戀，讓他形成了獨特的個人風(fēng)格。他汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的元素、技藝，還把讀過的神話故事融入作品，讓作品充滿了神秘主義氣息。

比如作品《萬物》，就是用上萬個浸蠟鏤空剪紙組成的“三聯(lián)畫”，每一個剪紙的“個體”都清晰可辨，隱約顯現(xiàn)出人體、鳥、魚、骷髏等形象，但構(gòu)成的“整體”卻像是一團混沌的煙霧，表現(xiàn)出“整體與個體”的主題。

朋友踩畫成為他的靈感

王劼音（畫家、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

朋友來畫室拜訪王劼音，不小心踩到地上的畫，連聲道歉。王劼音卻笑道：“沒關(guān)系，你踩出來的效果會激發(fā)我接下去畫的靈感。”

不怕畫作“被踩”的王劼音，是我國版畫界大師級人物，從上世紀90年代轉(zhuǎn)向油畫、水墨的創(chuàng)作。作品《還居隱逸圖》拍出近百萬元的高價。無論何種作品，他的創(chuàng)作母題都是大自然，而創(chuàng)作方法都是隨心所欲、不拘一格。他的繪畫包羅萬象，將文人畫對筆觸的感覺、版畫的拓制感覺和涂鴉的隨意性熔于一爐，呈現(xiàn)出濃重的文化氣息，創(chuàng)作風(fēng)格也是講究隨機應(yīng)變。

王劼音還喜歡利用偶然因素，用不同的應(yīng)對辦法完成作品。除了叫朋友踩畫外，他還曾把顏料桶放在了一塊畫布上，時間久了生銹，在畫布上留下了印跡。他心生靈感，把印跡用炭筆線條相連，就成了一匹極精彩的馬。