博餅脫胎于明代狀元籌

隨著時間的推移，博狀元的游戲也在慢慢演變。

康熙和乾隆時的博餅規(guī)則為：誰擲出四紅(骰子中有四粒都是紅色的四點(diǎn))，誰就算奪得狀元；一秀、二舉、三紅和狀元都可以拿獎品，也就是說，這時候，獎品就不僅僅是狀元專屬了。這個規(guī)則，跟我們今天的博餅規(guī)則基本一樣了。

有人說，我們今天的博餅是鄭成功部下發(fā)明的，但是，龔潔先生查閱與鄭成功歷史、活動相關(guān)的史志，讀遍了鄭成功家族的八部手抄家譜，并沒有找到其發(fā)明博餅的直接證據(jù)。

“博餅應(yīng)是脫胎于狀元籌，而非鄭成功發(fā)明。”龔潔先生說，在明代中期就流行于民間的游戲狀元籌，與博餅規(guī)則相同，應(yīng)是博餅的“前身”。

狀元籌，由63根籌子組成，質(zhì)地有象牙、竹板、木簽等，共有192注，最大狀元32注，最小秀才1注。狀元籌的玩法由“場譜”規(guī)定。龔潔先生收藏著一塊象牙“場譜”，中為月兔搗藥圖，下方書刻規(guī)則：“狀元四紅合巧得，五子一色奪，全色全收。榜眼、探花分相不同馬軍得，會魁三紅得，進(jìn)士四聚得，舉人二紅得，秀才一紅得”。

據(jù)了解，狀元籌在民間通常是做行酒令、賭博之用。成書于明代隆慶到萬歷年間的《金瓶梅》第二十一回《吳月娘掃雪烹茶應(yīng)伯爵替花勾使》中，就有描寫玩狀元籌的片段，其中的描寫與“場譜”所述規(guī)則對應(yīng)。

用狀元籌賭博如今在福建寧德等地仍然盛行。龔潔先生查閱資料發(fā)現(xiàn)，廈門地區(qū)在民國初期也曾有過禁用狀元籌賭博的報道，其中提到“在中秋及春節(jié)前后，有攤販挑著擔(dān)子，帶著狀元籌擺攤供人賭博”。