一罐出土銅錢牽出鼓浪嶼的原點(diǎn) 從雞山路18號安獻(xiàn)樓一路向西,往工藝美術(shù)學(xué)院沙灘去,透過民居和樹叢間的縫隙,隱約可見嵩嶼碼頭上高大挺拔的集裝箱吊車正在忙碌。數(shù)百年前,對岸還遍布農(nóng)田,這里順坡而下的不僅有羊腸小道,還有一條流經(jīng)“面包石”的小溪,后被命名為“舊庵河”。這條已經(jīng)埋沒在歷史塵埃里的小溪,卻是鼓浪嶼文史資料里的常客——是它串起鼓浪嶼的起源。 1990年10月29日,距離古時(shí)舊庵河不過百米的工藝美術(shù)學(xué)校內(nèi),藝術(shù)教育中心基建工地正在大興土木。突然間,工人們從地下一堆碎磚瓦礫中發(fā)現(xiàn)一罐銅錢。據(jù)鼓浪嶼文史資料記載,儲(chǔ)存銅錢的容器青瓷甕已破損,但銅錢保存程度完好,總重量達(dá)到100公斤。這些銅錢都是方孔圓錢,絕大部分為宋代銅錢。由于出土銅錢中,年代最晚的是南宋度宗咸淳年間所鑄的“咸淳元寶”,容器又有明顯的宋瓷特征,專家認(rèn)定,銅錢的窖藏時(shí)間當(dāng)屬南宋末年。與銅錢一同出現(xiàn)的還有不少碎磚瓦礫,人們猜測,這批銅錢或許是被漁民當(dāng)作寶藏,悄悄埋藏在房基之下。 出土的銅錢是目前鼓浪嶼上發(fā)現(xiàn)的最古老的生產(chǎn)生活用品之一,證實(shí)了在南宋末年,鼓浪嶼已有人居住。據(jù)鼓浪嶼文史資料記載,嵩嶼李氏漁民坐船跨海,來到“面包石”旁的小溪邊,看這兒地處雞母山支脈與浪蕩山間的山坳,能避風(fēng),又有些許平地和水源,能開墾,于是在此定居,建成了“李厝澳”。入夜時(shí)分,海邊閃爍星星漁火,磚瓦房升起裊裊炊煙,這是鼓浪嶼上第一個(gè)村莊,也是內(nèi)厝澳的雛形。 種德宮的遷徙路線描摹內(nèi)厝澳的擴(kuò)張 在雞山路19號居民樓的一隅,一座供奉著保生大帝吳夲的小廟香火不熄,從中總能瞥見些許種德宮的影子。曾經(jīng),種德宮就在這附近,與舊庵河有著千絲萬縷的聯(lián)系,而今,種德宮搬遷至內(nèi)厝澳路373號,更接近現(xiàn)在內(nèi)厝澳的中心。從古至今,種德宮始終代表著最初浸潤鼓浪嶼的閩南文化,而它的遷徙路線也描摹出內(nèi)厝澳的變化和擴(kuò)張。 1986年7月10日,在“面包石”附近,考古人員清理出一座墓葬,一方墓志重現(xiàn)天日,題為“明處士振山黃公墓志”。墓志提到,墓的主人叫黃一鵠,字振山,是鼓浪嶼上一名小知識(shí)分子,生于明隆慶二年戊辰(1568年),死于明天啟元年(1621年),墓葬位于種德宮附近。這意味著,種德宮的舊址位于“面包石”邊,靠著小溪,而圍繞著舊址,黃氏一族已從大陸來島上居住。 |
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