鼓浪嶼民間歷來有“黃山洪海”(或“洪山黃海”)的傳說，古時候鼓浪嶼的山地海灘大多為黃氏和洪氏開發。曾有說法，明成化年間(1465年—1487年)，角尾錦宅村黃氏家族已來到嵩嶼李氏族人的故地繁衍生息，在小溪邊建立種德宮，從家鄉帶來供奉保生大帝的傳統。

為何后來種德宮會向北遷呢？原來，當時除了錦宅黃氏，在鼓浪嶼的北面，燕尾山與大石尾山的夾角海灣處，也早有另一支來自石潯的黃氏族人停船上岸，在兩側山腰上建房安居。這處天然的海灣面北背南，背對出海口，故得名“內厝澳”。比起“面包石”旁的小溪邊，內厝澳海灣的視野更開闊，港口更大，吸引錦宅黃氏陸續往此遷徙，兩支黃氏族人逐漸融為一體，合為內厝澳村落。

隨著居住中心北移，人口增多，房屋從山腰蓋到海邊，內厝澳東路、內厝澳西路(今合并成內厝澳路)便以房屋走勢形成，內厝澳的范圍逐步擴大。清咸豐年間，種德宮不幸被毀，居民們遂將新址放在擴大后的村落中心坡地，今內厝澳路上。舊址遺跡被稱為“舊庵”，小溪才被命名為“舊庵河”。內厝澳的區域范圍基本固定，延續至今。

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“金帶水”

有典故

相傳源于南宋幼主趙昺

鼓浪嶼美華沙灘浴場附近的海域被稱為“金帶水”，相傳這與南宋幼主趙昺相關，進一步佐證鼓浪嶼的歷史可追溯至南宋時期。

那時，面對蒙古軍大舉進攻，南宋王朝風雨飄搖，還是孩子的南宋皇帝只能不斷南逃。1278年，南宋最后一位幼主趙昺于福州即位。幼主在大臣們的護送下，曾在廈門島上住了一段時間，繼續南下。

傳說，趙昺君臣航行至美華沙灘浴場附近的海域時，風云突變，風大浪急，幼主嚇得驚慌失措，只能把腰圍的金帶拋入海中，企求龍王等神仙保佑。不多時，金帶沒入海中，海面果真平靜了，趙昺君臣化險為夷。這一海域自此便有了“金帶水”這一稱呼。