近年來，隨著海滄經濟發展、城市化進程加快、征地拆遷不斷推進，不可避免出現了失地農民、農村空殼化、信仰缺失、精神頹廢等問題。此外，大量進城務工人員的到來，產生了一個新海滄人群體，部分人因為離開了之前熟悉的環境，精神無所寄托，找不到家的感覺。如何給全區人民構筑一個共同的精神家園，弘揚優秀傳統文化，顯得尤為重要，海滄的做法是復蘇“耕讀文化”。

　　弘揚“耕讀文化” 引領良好社會風氣

　　去年下半年，海滄全面啟動了弘揚“耕讀文化”活動，“耕讀傳家”進校園、誦讀國學經典、曬家風亮家訓、舉辦兩岸國學院長論壇、百名書法家送春聯進萬家……形式多樣，亮點紛呈。此外，《海滄探幽》《海滄古韻》《耕讀海滄》等書籍紛紛出爐，《開臺王顏思齊》等影視紀錄作品上映，備受群眾喜愛。

　　“耕讀傳家久，詩書繼世長。”海滄“耕讀文化”提倡的主要精神內涵是：勤勞自強、好學文明、愛國戀鄉、孝親尊師。海滄希望通過弘揚“耕讀文化”，留得住田園風光、護得住綠色生態、讀得了文明經典、傳得了良風美俗、養得好身家性命、安得好父老鄉親。

　　截至目前，海滄已建設了14所集學習教育、文體活動、組織孵化、群眾議事于一體的社區書院，開辦了國學講堂、村情村史等118門特色課程；建設鄉愁廊展示水車、斗笠、犁、石磨等農耕文化；開展傳承優良家風系列活動，收集挖掘家風家訓，集中巡回展示，整理成冊，通過身邊人身邊事傳播向上向善力量，將社會主義核心價值觀落小落細落實，引領形成良好的社會風氣。

　　“‘耕讀傳家’既學做人，又學謀生，具有存身立命的意義，弘揚‘耕讀文化’，對當前正加速城市化進程的海滄而言，具有十分特殊的意義。”談起復蘇“耕讀文化”的必要性，海滄決策者認為，“‘耕讀文化’不僅是傳承本土優秀文化，對于海滄新移民以及絕大多數進城務工人員而言，鄉土、鄉情、鄉愁也便成為流淌于血脈之中、永遠難以割舍的精神家園。而‘耕讀文化’，正是連結歷史與現代、本土居民與新移民的紐帶和橋梁。”

　　做法一：依托社區書院 全民參與弘揚“耕讀文化”

　　天竺社區是海滄東孚街道最大的安置小區，4000多名居民來自12個征地村。為進一步提高社區居民文化認同感，促進社區融合，天竺社區著力打造富有文化底蘊的“天竺書院”，借助社區書院推廣“耕讀文化”，依托“鄉愁廊”、“家風家訓展示墻”，開設“家風講堂”等平臺，開展“學家訓，沐家風；立家訓，傳家風；曬家訓，揚家風”等多種形式活動，不斷推進“耕讀文化”深入人心，使社區居民不忘勤勞致富、勤儉持家的優良傳統，激發出向上向善的正能量。

　　像這樣的社區書院，海滄目前有14所。海滄正以社區書院為主要平臺，發動全民參與弘揚“耕讀文化”。一批批鄉賢走出小家，自發為大家整理家風家訓，為年輕人講授當地歷史人文故事，將生生不息的“耕讀文化”傳承下去。許多村民捐出祠堂、農具等，為弘揚“耕讀文化”出一份力。在政府的助力下，海滄對“耕讀文化”的弘揚很快在各個層面開枝散葉，居民紛紛自發參與其中。

　　2016年12月16日到17日，省委常委、宣傳部長高翔到廈門調研，對海滄圍繞社區書院廣泛開展傳承優秀家訓家風活動、精心設置耕讀文化長廊、讓居民記住耕讀傳家文化等做法給予充分肯定。他指出，隨著城鎮化的發展，農村社區環境發生了很大變化，要更加注重社區居民的精神文化需求。通過社區書院這種形式，讓大家留住民俗記憶、記住鄉愁，對提升社區文化氛圍、融合居民情感，具有十分積極的意義。廈門社區書院建設的理念和方法具有示范意義，值得在全省推廣。

　　做法二：不斷深挖內涵 從傳統文化中汲取營養

　　耕讀文化是中國傳統村落文化的重要組成部分。明清之交的“理學真儒”張履祥在《訓子語》里曾經說過，“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”，成為提倡“耕讀傳家”的典型代表。

　　綿延千年的耕讀歷史，為海滄新時期復蘇“耕讀文化”提供了豐富營養。顏慥、柯翰、周起元、林文慶等八閩俊杰，他們身上體現出的愛國愛鄉、耕讀傳家、勤勞儉樸、開拓創新的人文精神與價值理念一直貫穿著海滄發展全過程，推進海滄不斷向前發展。海滄村柯井社張氏古民居有一副對聯“清水澄暉新景象，河圖獻瑞耀文明”，就是對海滄耕讀文化這一深厚傳統的經典寫照。

　　海滄注重從傳統文化中汲取營養，通過不斷深挖耕讀文化內涵并進行創新轉化，使之符合時代價值。拍攝紀錄片《開臺王顏思齊》和家風家訓傳承主題的系列微電影，把傳統優秀文化里面積極向上、符合社會主義核心價值觀的“因子”重新激活起來，以傳統文化的活化來不斷提升人文素養和精神境界，不斷增強文化自信和理想信念。