近年來，隨著海滄經濟發展、城市化進程加快、征地拆遷不斷推進，不可避免出現了失地農民、農村空殼化、信仰缺失、精神頹廢等問題。此外，大量進城務工人員的到來，產生了一個新海滄人群體，部分人因為離開了之前熟悉的環境，精神無所寄托，找不到家的感覺。如何給全區人民構筑一個共同的精神家園，弘揚優秀傳統文化，顯得尤為重要，海滄的做法是復蘇“耕讀文化”。

　　弘揚“耕讀文化” 引領良好社會風氣

　　去年下半年，海滄全面啟動了弘揚“耕讀文化”活動，“耕讀傳家”進校園、誦讀國學經典、曬家風亮家訓、舉辦兩岸國學院長論壇、百名書法家送春聯進萬家……形式多樣，亮點紛呈。此外，《海滄探幽》《海滄古韻》《耕讀海滄》等書籍紛紛出爐，《開臺王顏思齊》等影視紀錄作品上映，備受群眾喜愛。

　　“耕讀傳家久，詩書繼世長。”海滄“耕讀文化”提倡的主要精神內涵是：勤勞自強、好學文明、愛國戀鄉、孝親尊師。海滄希望通過弘揚“耕讀文化”，留得住田園風光、護得住綠色生態、讀得了文明經典、傳得了良風美俗、養得好身家性命、安得好父老鄉親。

　　截至目前，海滄已建設了14所集學習教育、文體活動、組織孵化、群眾議事于一體的社區書院，開辦了國學講堂、村情村史等118門特色課程；建設鄉愁廊展示水車、斗笠、犁、石磨等農耕文化；開展傳承優良家風系列活動，收集挖掘家風家訓，集中巡回展示，整理成冊，通過身邊人身邊事傳播向上向善力量，將社會主義核心價值觀落小落細落實，引領形成良好的社會風氣。

　　“‘耕讀傳家’既學做人，又學謀生，具有存身立命的意義，弘揚‘耕讀文化’，對當前正加速城市化進程的海滄而言，具有十分特殊的意義。”談起復蘇“耕讀文化”的必要性，海滄決策者認為，“‘耕讀文化’不僅是傳承本土優秀文化，對于海滄新移民以及絕大多數進城務工人員而言，鄉土、鄉情、鄉愁也便成為流淌于血脈之中、永遠難以割舍的精神家園。而‘耕讀文化’，正是連結歷史與現代、本土居民與新移民的紐帶和橋梁。”

　　做法一：依托社區書院 全民參與弘揚“耕讀文化”

　　天竺社區是海滄東孚街道最大的安置小區，4000多名居民來自12個征地村。為進一步提高社區居民文化認同感，促進社區融合，天竺社區著力打造富有文化底蘊的“天竺書院”，借助社區書院推廣“耕讀文化”，依托“鄉愁廊”、“家風家訓展示墻”，開設“家風講堂”等平臺，開展“學家訓，沐家風；立家訓，傳家風；曬家訓，揚家風”等多種形式活動，不斷推進“耕讀文化”深入人心，使社區居民不忘勤勞致富、勤儉持家的優良傳統，激發出向上向善的正能量。

　　像這樣的社區書院，海滄目前有14所。海滄正以社區書院為主要平臺，發動全民參與弘揚“耕讀文化”。一批批鄉賢走出小家，自發為大家整理家風家訓，為年輕人講授當地歷史人文故事，將生生不息的“耕讀文化”傳承下去。許多村民捐出祠堂、農具等，為弘揚“耕讀文化”出一份力。在政府的助力下，海滄對“耕讀文化”的弘揚很快在各個層面開枝散葉，居民紛紛自發參與其中。

　　2016年12月16日到17日，省委常委、宣傳部長高翔到廈門調研，對海滄圍繞社區書院廣泛開展傳承優秀家訓家風活動、精心設置耕讀文化長廊、讓居民記住耕讀傳家文化等做法給予充分肯定。他指出，隨著城鎮化的發展，農村社區環境發生了很大變化，要更加注重社區居民的精神文化需求。通過社區書院這種形式，讓大家留住民俗記憶、記住鄉愁，對提升社區文化氛圍、融合居民情感，具有十分積極的意義。廈門社區書院建設的理念和方法具有示范意義，值得在全省推廣。

　　做法二：不斷深挖內涵 從傳統文化中汲取營養

　　耕讀文化是中國傳統村落文化的重要組成部分。明清之交的“理學真儒”張履祥在《訓子語》里曾經說過，“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”，成為提倡“耕讀傳家”的典型代表。

　　綿延千年的耕讀歷史，為海滄新時期復蘇“耕讀文化”提供了豐富營養。顏慥、柯翰、周起元、林文慶等八閩俊杰，他們身上體現出的愛國愛鄉、耕讀傳家、勤勞儉樸、開拓創新的人文精神與價值理念一直貫穿著海滄發展全過程，推進海滄不斷向前發展。海滄村柯井社張氏古民居有一副對聯“清水澄暉新景象，河圖獻瑞耀文明”，就是對海滄耕讀文化這一深厚傳統的經典寫照。

　　海滄注重從傳統文化中汲取營養，通過不斷深挖耕讀文化內涵并進行創新轉化，使之符合時代價值。拍攝紀錄片《開臺王顏思齊》和家風家訓傳承主題的系列微電影，把傳統優秀文化里面積極向上、符合社會主義核心價值觀的“因子”重新激活起來，以傳統文化的活化來不斷提升人文素養和精神境界，不斷增強文化自信和理想信念。

　　做法三：發揮自治功能 讓“耕讀文化”落地生根

　　為了讓“耕讀文化”落地生根，更接地氣、更有人氣，海滄不斷完善健全機制，發揮鄉賢自治功能。社區書院建立理事會管理制度，在村級黨組織領導下，以鄉賢理事會和老人協會為主，負責書院管理運營工作，組織制定書院章程、運行體制和學員管理制度，通過書院開展群眾協商議事，對書院管理事務、小區物業管理提升、空間環境改造等社區公共事務議題進行協商討論，推動鄉賢自治。

　　在海滄，德高望重、知書達禮、熱心公益的老人協會和鄉賢理事會代表正成為骨干，將耕讀文化的種子，潤物無聲地種進廣大市民群眾心里。

　　正是如此，海滄在弘揚“耕讀文化”中推動并完善新時代下的鄉賢自治和民間教化功能，對構建基層“緩沖帶、減閥器”，推動基層社會治理創新，具有較強的借鑒意義。

　　做法四：創新實踐方式 讓參與者獲得幸福感

　　海滄認為，弘揚“耕讀文化”最直觀的意義是實現“百姓富”、“生態美”的新探索，有助于破解農漁民轉產就業難題。“耕可致富，讀可榮身。”海滄院前社村民陳俊雄帶領村里的年輕人成立了濟生緣合作社，開發“城市菜地”，讓市民在現實版“開心農場”里體驗傳統農耕文化的樂趣。每逢節日，游客還能與村里的老人學習如何蒸年糕、搓湯圓等，讓市民在體驗種菜的過程中領略“耕讀文化”，在動手勞作的過程中踐行孝道。

　　海滄正是把傳統舊有的元素，透過新的實踐方式，跟當代人的生活結合在一起，讓廣大被征地農民和海域退養漁民找到了新出路，讓陳俊雄他們這些海滄本地村民，有了更多的獲得感和幸福感。

　　專家關注：為全國做出可貴探索與實踐

　　海滄弘揚“耕讀文化”活動受到了眾多國學專家的關注。中國訓詁研究會副會長、復旦大學教授、博導汪少華說，海滄“耕讀文化”并非停留在書本上，而是扎扎實實地生長在每一寸土地上，令人振奮，這為廈門乃至全國做出了可貴的探索與實踐。

　　廈門大學人文與藝術學部主任委員、廈門大學國學研究院院長陳支平認為，當前，國學傳統文化在全國受到推崇，但專門開展以“耕讀文化”為主的傳統文化弘揚，據他所知，在全國還是第一次。

　　中國文化管理協會副主席徐國寶說，海滄對“耕讀文化”的傳播和實踐，讓耕讀的含義不局限于耕田、耕作，而是更廣義地應用在城市社區的一切工作，這是對傳統文化的優良傳承，同時又是一種新氣象，值得肯定與推廣。

　　武漢大學哲學學院教授委員會主任、國學院院長郭齊勇認為，海滄區挖掘本地的人文傳統資源，予以創造性地轉化，這是十分難能可貴的。新時代“耕讀文化”重建與拓展，必須以人為本，就要像海滄這樣將工作做實，不耍花槍。

　　海滄的“耕讀文化”活動，同樣得到了海峽對岸專家學者的高度認可。臺灣鵝湖學刊理事長、臺灣華梵大學校長朱建民說：“臺灣倡導的‘耕讀文化’大多只注重復活傳統的文化精神，然而在海滄，我們不僅看到了傳統文化正在復蘇，還看到了一些更適應當前社會發展的、新的文化內涵，實屬不易。”

　　海滄弘揚“耕讀文化”活動也吸引眾多媒體關注，新華社、CCTV-9、中新社、人民網、中國文明網、東南網、福建文明風等中央、省、市媒體紛紛報道，產生較大社會影響力。僅在百度上輸入“海滄耕讀文化”關鍵字，相關報道信息就達到77900條，中國之聲微博客戶端下的新聞閱讀量超過300萬。

　　眾多網民對這一活動也是紛紛點贊，認為“耕讀文化”喚醒鄉愁記憶，對優秀傳統文化是一種繼承和發展。有網友認為，廈門正在創建“全國公共文明行為典范城市”、是“一帶一路”陸海交通樞紐城，今年9月金磚會晤將在廈門召開，這些都要求廈門具備較高的文化品位，而海滄“耕讀文化”活動的持續開展，將有力提升市民文明素質，增強城市文化底蘊。

　　讓“耕讀文化”成海滄文化之根

　　今年以來，海滄不斷加大工作力度，整合資源，完善領導機制，推進工作進展。目前，海滄正與市相關部門對接，未來耕讀文化將全面走進校園，實現耕讀文化在海滄的立體式全覆蓋。今年上半年，海滄各個街道將再新建2至3所社區書院，并在現有基礎上選址建設總部書院；全區38個村居將隨著條件成熟，逐步實現社區書院全覆蓋；籌拍10部“耕讀文化”主題微電影，并于年內陸續上映。此外，還將組織文史專家和來自海滄社會各界的本土鄉賢，成立“耕讀文化講說團”，走進村居、學校、企業，講述耕讀文化、紅色文化、海洋文化，分享勵志故事、創業經歷等，讓市民更了解耕讀文化。

　　經過近一年的探索實踐，海滄弘揚“耕讀文化”活動取得明顯成效，積累寶貴經驗，但也遇到一些問題，如各社區活動開展較為分散，傳統文化挖掘不夠深入，外來務工人員參與面不夠廣、積極性有待提高，管理模式有待進一步優化等。對此，海滄將不斷總結經驗，完善工作機制，推進“耕讀文化”活動開展，同時也懇盼省里部門能加強對“耕讀文化”活動的指導，幫助進一步挖掘傳統文化中的優秀因子，提煉“耕讀文化”在城市文明創建中的經驗，助推“耕讀文化”活動開展。

　　海滄希望，通過各種各樣的“耕讀文化”活動，進一步提升全區50萬市民群眾的人文素養，增強全區人民的文化自信、文化自覺，使之成為實現農村與城區同發展、農民與市民同進步，率先全面建成小康社會的新的動力源，使“耕讀文化”成為海滄文化之根。（海滄區委宣傳部、文明辦）