【現場】

送王船真熱鬧 四年一次像過年

前日，一進入海滄蕓美村就被喧囂的氣氛包圍。紅色氣球高懸在村宅上，送王船文化節已預熱了好幾天。村民說，上周末就有許多信眾從外地趕來，向王爺祈福，當天下午開始，鞭炮響不停、戲班唱不停，村民凈船安宅、燒香巡街，村里熱鬧得堪比過年。

當晚11時，幾聲鑼響，村民們涌到通濟宮前，送王船活動進入高潮。上至白發蒼蒼的老翁、下至剛會走路的孩童，村民們或手持香火，或舉起紙人，從通濟宮前出發，巡街一周到達王船安放處。此時，王船插上“代天巡狩”的大旗，朱、池、鐘三位王爺端坐在官廳內，甲板上滿載大米雞鴨和金箔，一切準備就緒。一呼百應，數十位男丁壯漢扛起王船，調轉船頭向東，朝古時的航向啟程。

穿過狹窄的村落街巷，王船在村民信眾的簇擁跟隨下到達村里的古渡口。鞭炮煙花齊放，呼喊聲、鑼鼓聲聲聲不絕，在村民的目送下，王船轟轟烈烈地在火光中化吉遠行，保佑著世代生長在這片土地的人們平安豐收。

【追憶】

蕓美村變化大 送王船文化代代傳

火光中的王船，在村里的古渡口逐漸遠行。讓人唏噓的是，時世變幻、滄海桑田，蕓美村中那個原本與大海緊密相連的古渡口，早已離海水甚遠。

只有池塘邊的一塊塊蠔堆石，告訴我們這里曾經是海邊養牡蠣的地方――它頑強地鐫刻著海的氣息，如同村里老人記憶里的大海影像與氣味。

今年72歲的陳昆侖是土生土長的蕓美村人。他記得，以前蕓美村就在廈門“西港”邊上，三面環海，是連接海陸的交通要道，那時90%以上的村民都在討小海，“每逢天文大潮時，海水能漫上村路，涌到通濟宮前。”

隨著地理地貌變化，如今蕓美村離最近的馬鑾灣海域有數公里遠，村民們也收網上岸，不再以打魚為生，但從古時流傳下的送王船活動卻仍然經久不衰。“今年的送王船活動比往年都熱鬧！”陳昆侖開心地說，送王船文化已經融入蕓美村村民的血液里，展現著閩南人互助友愛、敢拼會贏的精神，要代代傳承下去。

這種代代傳承的記憶與精神，聯結著過去與現在，更聯結著濃濃的情感。

“這是海洋文化的載體，是從閩南地區走出去的海內外華人的情感紐帶。”東孚街道蕓美村黨委書記陳克贊說，在馬來西亞、印尼、新加坡等地也有送王船的習俗活動，每年都有從村里走出去的華人華僑以及他們的后人來參加活動。送王船文化是他們的“鄉愁”，寄托著他們對故鄉的深切情誼。

【觀察】

送王船起源于明代 不同村落“王爺”不同

海滄蕓美村的送王船活動是廈門送王船活動的縮影，在翔安后村、新店、思明沙坡尾、同安呂厝、海滄鐘山等地也盛行。

本報資深地理編輯、民俗專家盧志明介紹，送王船起源于明代。彼時閩臺沿海地區海洋貿易興盛，為了祭奠葬身大海的遠行者，保佑出海的人們交通順暢、免于風浪、生意興旺，又結合閩南地區的“王爺”信仰，送王船活動逐漸演變而成。

盧志明說，每個村落供奉的“王爺”不同，舉行的年份也不盡相同。譬如翔安后村供奉的是岳飛；在海滄鐘山，每三年舉辦一次；而在蕓美村，送王船送的是朱、池、鐘三位王爺，每四年舉行一次――前三年由三位王爺輪流進行慶典，屬于小任年，第四年三位王爺一起出巡，叫作大任年。

三位王爺共同出巡時，兩百多位“監”、“班”開道陪同，也是蕓美村獨有的特色。“之所以供奉的是朱、池、鐘三位王爺，主要是由于他們的憐憫之心。”盧志明解釋，傳說其中的池王爺名然、字逢春，又名德誠，原籍南京，明萬歷三年(公元1575年)文中舉人、武中進士。池然當時在去漳州府任道臺的路上，途中遇上瘟神，得知瘟神要在井里下毒，毒害村里的百姓，就將藥騙來服下，最終毒發而亡。“所以，池王爺的面是黑的。”盧志明說。

為此村民們一直供奉著這位王爺，感激他救下全村百姓。至于朱、鐘兩位王爺，蕓美村的相關史料沒有詳細的記載。

【同步】

金門也有送王船

海滄蕓美村這次送王船迎來了新客人――金門金城鎮北鎮廟總干事洪鴻源帶領24名團員一同前來，這是他第一次來到蕓美村參加送王船活動。“金門也有送王船的活動，但王船以紙質船為主，活動也沒有對民眾開放。”洪鴻源說，希望今后能繼續開展交流活動，組織兩岸同胞舉行共同的活動。