廈門日?qǐng)?bào)訊(記者 林路然 薛堯 圖/記者 姚凡)
送王船習(xí)俗正申報(bào)世遺
2011年6月,閩臺(tái)送王船被確定為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2013年,馬六甲萬怡勇全殿的“送王船”習(xí)俗列入馬來西亞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前,中國廈門與馬來西亞馬六甲正在積極推動(dòng)“送王船”習(xí)俗聯(lián)合申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
11月7日深夜,海滄蕓美村送王船現(xiàn)場(chǎng)。王船在火光中化吉遠(yuǎn)行,保佑人們平安豐收。
蕓美村送王船現(xiàn)場(chǎng),村民觀看民俗節(jié)目表演。
7日深夜,蕓美村村民將王船抬往燃燒地點(diǎn)。
煙花焰火照亮黑夜,鞭炮鑼鼓響徹村莊,男女老幼全體出動(dòng),手拿香火,追隨王船而來。金箔彩旗在火光中舞蹈,映照出一雙雙虔誠的眼眸。遠(yuǎn)去的王船帶走平安祛災(zāi)的愿望,更延續(xù)依海而生、向海而興的文化精神。
7日,四年一度的海滄蕓美村送王船文化節(jié)開幕,活動(dòng)還吸引來自金門的民俗團(tuán)體參加。本報(bào)記者跟隨現(xiàn)場(chǎng)探訪,嘗試探究背后的文化淵源。
【現(xiàn)場(chǎng)】
送王船真熱鬧 四年一次像過年
前日,一進(jìn)入海滄蕓美村就被喧囂的氣氛包圍。紅色氣球高懸在村宅上,送王船文化節(jié)已預(yù)熱了好幾天。村民說,上周末就有許多信眾從外地趕來,向王爺祈福,當(dāng)天下午開始,鞭炮響不停、戲班唱不停,村民凈船安宅、燒香巡街,村里熱鬧得堪比過年。
當(dāng)晚11時(shí),幾聲鑼響,村民們涌到通濟(jì)宮前,送王船活動(dòng)進(jìn)入高潮。上至白發(fā)蒼蒼的老翁、下至剛會(huì)走路的孩童,村民們或手持香火,或舉起紙人,從通濟(jì)宮前出發(fā),巡街一周到達(dá)王船安放處。此時(shí),王船插上“代天巡狩”的大旗,朱、池、鐘三位王爺端坐在官廳內(nèi),甲板上滿載大米雞鴨和金箔,一切準(zhǔn)備就緒。一呼百應(yīng),數(shù)十位男丁壯漢扛起王船,調(diào)轉(zhuǎn)船頭向東,朝古時(shí)的航向啟程。
穿過狹窄的村落街巷,王船在村民信眾的簇?fù)砀S下到達(dá)村里的古渡口。鞭炮煙花齊放,呼喊聲、鑼鼓聲聲聲不絕,在村民的目送下,王船轟轟烈烈地在火光中化吉遠(yuǎn)行,保佑著世代生長在這片土地的人們平安豐收。
【追憶】
蕓美村變化大 送王船文化代代傳
火光中的王船,在村里的古渡口逐漸遠(yuǎn)行。讓人唏噓的是,時(shí)世變幻、滄海桑田,蕓美村中那個(gè)原本與大海緊密相連的古渡口,早已離海水甚遠(yuǎn)。
只有池塘邊的一塊塊蠔堆石,告訴我們這里曾經(jīng)是海邊養(yǎng)牡蠣的地方――它頑強(qiáng)地鐫刻著海的氣息,如同村里老人記憶里的大海影像與氣味。
今年72歲的陳昆侖是土生土長的蕓美村人。他記得,以前蕓美村就在廈門“西港”邊上,三面環(huán)海,是連接海陸的交通要道,那時(shí)90%以上的村民都在討小海,“每逢天文大潮時(shí),海水能漫上村路,涌到通濟(jì)宮前。”
隨著地理地貌變化,如今蕓美村離最近的馬鑾灣海域有數(shù)公里遠(yuǎn),村民們也收網(wǎng)上岸,不再以打魚為生,但從古時(shí)流傳下的送王船活動(dòng)卻仍然經(jīng)久不衰。“今年的送王船活動(dòng)比往年都熱鬧!”陳昆侖開心地說,送王船文化已經(jīng)融入蕓美村村民的血液里,展現(xiàn)著閩南人互助友愛、敢拼會(huì)贏的精神,要代代傳承下去。
這種代代傳承的記憶與精神,聯(lián)結(jié)著過去與現(xiàn)在,更聯(lián)結(jié)著濃濃的情感。
“這是海洋文化的載體,是從閩南地區(qū)走出去的海內(nèi)外華人的情感紐帶。”東孚街道蕓美村黨委書記陳克贊說,在馬來西亞、印尼、新加坡等地也有送王船的習(xí)俗活動(dòng),每年都有從村里走出去的華人華僑以及他們的后人來參加活動(dòng)。送王船文化是他們的“鄉(xiāng)愁”,寄托著他們對(duì)故鄉(xiāng)的深切情誼。
【觀察】
送王船起源于明代 不同村落“王爺”不同
海滄蕓美村的送王船活動(dòng)是廈門送王船活動(dòng)的縮影,在翔安后村、新店、思明沙坡尾、同安呂厝、海滄鐘山等地也盛行。
本報(bào)資深地理編輯、民俗專家盧志明介紹,送王船起源于明代。彼時(shí)閩臺(tái)沿海地區(qū)海洋貿(mào)易興盛,為了祭奠葬身大海的遠(yuǎn)行者,保佑出海的人們交通順暢、免于風(fēng)浪、生意興旺,又結(jié)合閩南地區(qū)的“王爺”信仰,送王船活動(dòng)逐漸演變而成。
盧志明說,每個(gè)村落供奉的“王爺”不同,舉行的年份也不盡相同。譬如翔安后村供奉的是岳飛;在海滄鐘山,每三年舉辦一次;而在蕓美村,送王船送的是朱、池、鐘三位王爺,每四年舉行一次――前三年由三位王爺輪流進(jìn)行慶典,屬于小任年,第四年三位王爺一起出巡,叫作大任年。
三位王爺共同出巡時(shí),兩百多位“監(jiān)”、“班”開道陪同,也是蕓美村獨(dú)有的特色。“之所以供奉的是朱、池、鐘三位王爺,主要是由于他們的憐憫之心。”盧志明解釋,傳說其中的池王爺名然、字逢春,又名德誠,原籍南京,明萬歷三年(公元1575年)文中舉人、武中進(jìn)士。池然當(dāng)時(shí)在去漳州府任道臺(tái)的路上,途中遇上瘟神,得知瘟神要在井里下毒,毒害村里的百姓,就將藥騙來服下,最終毒發(fā)而亡。“所以,池王爺?shù)拿媸呛诘摹!北R志明說。
為此村民們一直供奉著這位王爺,感激他救下全村百姓。至于朱、鐘兩位王爺,蕓美村的相關(guān)史料沒有詳細(xì)的記載。
【同步】
金門也有送王船
海滄蕓美村這次送王船迎來了新客人――金門金城鎮(zhèn)北鎮(zhèn)廟總干事洪鴻源帶領(lǐng)24名團(tuán)員一同前來,這是他第一次來到蕓美村參加送王船活動(dòng)。“金門也有送王船的活動(dòng),但王船以紙質(zhì)船為主,活動(dòng)也沒有對(duì)民眾開放。”洪鴻源說,希望今后能繼續(xù)開展交流活動(dòng),組織兩岸同胞舉行共同的活動(dòng)。 |