原標(biāo)題：臺灣優(yōu)人神鼓劇團來廈交流演出，創(chuàng)始人劉若瑀談《勇者之劍》——

“優(yōu)秀的中華文化是兩岸觀眾共鳴的源泉”

舞臺上，鼓在動，鑼在動，表演者的身體也在動，臺下的觀眾卻說感受到了內(nèi)心的寧靜。?

東南網(wǎng)11月14日（福建日報記者 林澤貴　林世雄　通訊員　鄭立華　文/圖）11日和12日，臺灣優(yōu)人神鼓劇團攜集大成之作《勇者之劍》亮相廈門閩南大戲院兩岸藝術(shù)節(jié)。這是優(yōu)人神鼓劇團繼2016年《時間之外》后二度來廈演出。

“最后，你看見勇者把劍指向了自己，因為，一個人最大的敵人就是自己。”10日，在廈門環(huán)島路排練秀“快閃”之后，一身簡約米色麻衣的劇團藝術(shù)總監(jiān)劉若瑀暢談起了她的“優(yōu)人神鼓”和《勇者之劍》，“《勇者之劍》，主要是在教人做一件事——讓自己的內(nèi)心靜下來”。

“兩岸文化同根同源，中華文化是兩岸同胞凝聚力的源泉。”劉若瑀說，優(yōu)人神鼓的創(chuàng)作根植于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，希望能讓兩岸觀眾有共鳴，也更有生命的溫度，“兩岸觀眾觀演時的感動不僅是當(dāng)下瞬間，還從歷史而來”。

導(dǎo)師一句“西化的中國人”棒喝了她

打拳、打坐、打鼓，這樣簡單的生活方式，不僅在劇場這樣具有儀式感的地方開辟了新的表演形式，而且還要每一位觀眾重新認識自己……在臺灣，“優(yōu)人神鼓”的創(chuàng)始人劉若瑀就是一個慢下來的傳奇。這些年來，劉若瑀和她的“優(yōu)人神鼓”不僅帶去演出，還改變了許多人的生活方式。臺灣每一家誠品書店開業(yè)，都會邀請她的團隊做開幕演出。有評論稱，十余年來，優(yōu)人神鼓之所以能夠創(chuàng)造獨特的演出，是因為戲劇和鼓的創(chuàng)作是建立在自然與本土文化的磐石上，獨立在塵囂而養(yǎng)成不爭于俗、不擾于世的純真情懷。

1988年，劉若瑀創(chuàng)辦了“優(yōu)人神鼓”的前身：優(yōu)劇場。當(dāng)時的她，臺灣“中國文化大學(xué)”戲劇系畢業(yè)后，又赴美國攻讀紐約大學(xué)劇場藝術(shù)碩士。回臺灣后，做過云門舞集的舞蹈演員，也曾是臺灣蘭陵劇坊的當(dāng)家花旦，時常與臺灣戲劇界代表人物金士杰等同臺對戲，獲得過金鐘獎，前程似錦。她自稱，順?biāo)烊松踔羵鱽礤e覺，人生于世無事不可努力求得。

就在此時，她在臺灣木柵老泉山創(chuàng)立了“優(yōu)劇場”，十多位成員遠離繁華的臺北，駐扎在木柵老泉的原始森林中。他們每天在山上打拳、打坐、打鼓，女生束發(fā)，男生光頭，生活極其簡單。

之所以作出這樣的決定，受她師從的波蘭戲劇大師果托夫斯基（Jerzy Grotowski，大陸譯為格洛托夫斯基）的影響很深。

“當(dāng)時他到紐約選學(xué)生去加州訓(xùn)練，200個人里選了12個，我居然入選了，感覺自己挺厲害的。”劉若瑀說，到加州以后，主張要學(xué)員了解自我的果托夫斯基在一片森林里對他們進行“魔鬼訓(xùn)練”，“每天從下午四點半開始，至于訓(xùn)練到幾點，沒有人知道，有時候是凌晨兩三點，有時候是凌晨四五點，每天都累到可以瘦兩公斤，回家的時刻就像是打勝了一場戰(zhàn)役一樣”。不過，在城市生活、成長的劉若瑀經(jīng)恩師如此一番訓(xùn)練，開始在與自然的相處中覓得別樣的安全感。

后來，果托夫斯基讓學(xué)生們創(chuàng)作一個作品，從自己的記憶里找出感情最深的兒歌。選擇陸游《釵頭鳳》的劉若瑀滿以為自己可以取得高分。結(jié)果，導(dǎo)師的一句話“從作品看得出，你是一個西化的中國人”，卻給她當(dāng)頭棒喝，“原來我跟自己的傳統(tǒng)文化失聯(lián)了”。后來，她才明白，老師這句話的意思是，中國人都是做了再說，而她的作品是想出來的，“應(yīng)該把自己放到事情中去，而不是置身事外”。

內(nèi)心被嚴重打擊的劉若瑀決定要回頭重新“長大”，她走遍全臺灣，感受一切傳統(tǒng)古老的東西，感受和文化的關(guān)聯(lián)。

“道藝合一”，終創(chuàng)“優(yōu)人神鼓”

果托夫斯基給了劉若瑀一個建議：“從現(xiàn)在開始，請你吃飯走路任何時候觀察自己，就好像身體中有兩個你。”

創(chuàng)立“優(yōu)劇場”后，劉若瑀帶領(lǐng)著團員，在臺北近郊木柵的老泉山上，跟著山間的自然變化生活，使團員從中體悟如何讓自己的心穩(wěn)定下來，一棒一棒安靜地練習(xí)打鼓。她試圖達到導(dǎo)師所教授的狀態(tài)：Be in concious，保持一種有意識的狀態(tài)，不再對周遭的一切事物熟視無睹。

1993年，云門舞集的鼓師黃志群也加入了團隊。這個從小學(xué)“獅鼓”的男子，后來還成為了劉若瑀的丈夫。直到黃老師的加入，劉若瑀才將果托夫斯基的身體訓(xùn)練、東方傳統(tǒng)武術(shù)、擊鼓、靜坐等修行元素融會貫通，產(chǎn)生一種“道藝合一”表演創(chuàng)作靈感，將其煉化成如今獨具臺灣風(fēng)味的“優(yōu)人神鼓”。

成名后禪悟，成了《勇者之劍》的靈感

優(yōu)人神鼓不僅在臺灣廣受歡迎，他們的足跡也幾乎踏遍了世界上的各大知名城市。此次優(yōu)人神鼓帶來的作品《勇者之劍》可以說是一場精品集萃，里面匯集了幾段極具代表性的精彩舞段，包括勇士持劍找尋生命勇氣的《持令》；剛中有柔、柔中帶剛的《金剛王寶劍》；在內(nèi)斂中散發(fā)力量的《拔草尋蛇》；喊出心中無畏和信心的《踞地獅子吼》；長棍與舞蹈完美配合的《持劍之心》以及散發(fā)澄凈心意的《獻曼達》。

《勇者之劍》想要傳達的是一種安定的力量。“2002年，我閉關(guān)了三個月，禪坐了這么多年，我突然看到荒謬的人生。”劉若瑀說，在沒有成名之前，他們靠山吃山，風(fēng)雨為伴，從大自然中汲取力量。第一次演出成功后，他們一直受到各種邀請，“突然有天，我們意識到，離開了山上，會不會變得浮躁，我們就很想回到那安靜的時刻”。

那一天，劉若瑀寫下一句話：“那天我坐著，就只是坐著，我看見了許多的我。”在劉若瑀看來，《勇者之劍》就是一個關(guān)于勇者所必經(jīng)的修行之路的故事。勇者因為持劍，看到了自己的怯弱；也因為持劍，找到了面對生命的勇氣。“每個人的生命過程總會遇到阻礙和挫折，如何渡過難關(guān)最終要依靠內(nèi)心的力量。當(dāng)優(yōu)人面對自己內(nèi)在最深的未知時，讓鼓聲如棒喝，在棒起棒落間，探討生命的起落與幻滅。最后，你看見勇者把劍指向了自己，因為，一個人最大的敵人就是自己。”