人物名片

饒宗頤，字固庵，號選堂，1917年生于廣東潮安，是享譽海內(nèi)外的學(xué)界泰斗和書畫大師，在傳統(tǒng)經(jīng)史研究、考古、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、文獻以及近東文科等多個學(xué)科領(lǐng)域均有重要貢獻。饒教授學(xué)術(shù)范圍廣博，他的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》全套共十四卷二十大冊，學(xué)問遍及上古史、甲骨學(xué)、簡帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂學(xué)、宗教學(xué)、楚辭學(xué)、史學(xué)、中外關(guān)系史、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、古典文學(xué)及中國藝術(shù)史十三大門類。

海西晨報訊(記者葉子申)昨日凌晨，著名國學(xué)大師饒宗頤先生在香港逝世，享年101歲。

消息傳到廈門，許多人為之震驚———就在剛剛過去的2月1日，“絲路行者”饒宗頤教授書畫作品展，在廈門華僑博物院開展，作品展持續(xù)時間一個月，展出饒宗頤的100幅精品書畫，引發(fā)全城聚焦。

作為此次展覽的策展人，廈門收藏家李忠昨天在接受記者采訪時說：“聽聞饒老去世的消息后，我們都很難過；同時，我也感到很榮幸，能在廈門舉辦他在世時的最后一場個展。”

據(jù)悉，饒宗頤是漢學(xué)界的一面旗幟，被贊譽為“國際矚目的漢學(xué)泰斗”“整個亞洲文化的驕傲”，有評論將他與錢鐘書、季羨林兩位先生并稱“南饒北錢”“南饒北季”。而在藝術(shù)界，饒宗頤是學(xué)者、詩人、藝術(shù)家三位一體，被譽為20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)文化史上的奇跡。

[大師與福建]

多次到訪常談閩南文化

饒宗頤十分關(guān)注福建以及閩南文化。據(jù)悉，饒宗頤曾多次到訪福建，追尋古代中國與海外交通的史跡，追尋朱子、柳永、李卓吾以及鄭成功等的故居舊蹤，多有詠嘆：“千秋嘉會憶鵝湖，吾道從知德不孤。”可以說，在他博大精深的學(xué)問之中，福建也是他心向往之地。

據(jù)泉州歷史文化中心第三任理事長孫立川介紹，他于1993年移居香港之后，便有幸追隨饒宗頤多年，經(jīng)常得到他的當(dāng)面指點，并親身見證了饒宗頤先生的許多學(xué)術(shù)成就及身兼數(shù)長的藝術(shù)碩果。“我向饒公請教時，他常談及閩南文化。”

據(jù)介紹，饒宗頤對閩南方言與戲劇的關(guān)系也有一定研究。上世紀(jì)80年代初，饒宗頤應(yīng)邀去日本京都大學(xué)講學(xué)時，在圖書館參觀古善本，發(fā)現(xiàn)了李卓吾評本《荔鏡記》的刊本，如獲至寶。“《荔鏡記》即梨園戲《陳三五娘》，描寫的正是一對來自泉州與潮州的才子佳人相愛而私奔的古代愛情故事，此劇至今仍在福建長演不衰，尤其為閩南民眾所喜愛。”

孫立川介紹，在二十卷《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》中，有“中外交通史”、“潮學(xué)”卷及歷史、華僑史、宗教語言等篇幅，經(jīng)常見到有涉及福建文史研究的文字。“再加上饒公出生地潮州，兩地在文化、習(xí)俗上多有關(guān)涉，因此，饒公對于福建的文史亦多有研究，且屢發(fā)人未發(fā)之所見。”

因為對閩南文化的深入研究，去年8月2日，饒宗頤還應(yīng)邀成為泉州歷史文化中心最高學(xué)術(shù)顧問。

[大師與廈門]

百幅作品正在鷺島展出

從2月1日到3月1日，“絲路行者”饒宗頤教授書畫作品展，在廈門華僑博物院舉辦。據(jù)策展人李忠介紹，此次展覽展出100幅饒宗頤書畫作品，全部由國內(nèi)外多位資深藏家貢獻。

昨天，記者在展廳看到，此次展出的饒宗頤作品，題材十分豐富。他的繪畫，縱筆自如，堪稱“從心所欲不逾矩”。他的書法，則從唐代顏真卿入手，再歷經(jīng)多位名家，形成了自己的獨有風(fēng)格。

其中一幅書法《搔癢不著贊何益，入木三分罵亦精》，14個字里就集合了篆書、隸書、行書等多種不同字體。可以說，大師不拘一格的風(fēng)范，在字里行間展露無遺。

“因為各種原因，饒宗頤近年來在內(nèi)地舉辦個展很少，規(guī)模也不大。而此次在廈門的展覽，在規(guī)模和作品數(shù)量上，都做了較大突破，深具歷史意義。”李忠說，同時，此次展覽也是饒宗頤在世時的最后一個個展，“可以說是廈門的榮幸”。

李忠說，為了促成此次展覽，過去半年多時間里，他來回跑了八趟汕頭，終于打動了當(dāng)?shù)夭丶遥⒊晒φ骷金堊陬U作品。

今年1月9日，李忠與多位藏家一起，飛赴饒宗頤位于香港的家，與饒宗頤及其女兒會面，請教此次展覽的相關(guān)事宜。

“那是我第一次見到饒老先生，他看起來氣色很好，但聽力不太好，要靠麥克風(fēng)講話才能聽得到。”李忠說，那次見面，饒宗頤基本上不說話，只是傾聽，不時點頭、微笑，大家還一起合影留念。

[大師與廈大]

芙蓉湖畔留下四字墨寶

記者了解到，饒宗頤與廈大的緣分也不淺。饒宗頤是廈門大學(xué)的名譽教授，曾在廈大擔(dān)任兩年客座教授。廈大至今還留有饒宗頤的“墨寶”———“美盡東南”四個字，書寫在廈門大學(xué)芙蓉湖畔、與主樓相對的一塊巨石上。據(jù)廈門大學(xué)人文學(xué)院院長朱菁介紹，這是由廈大旅港校友會捐贈的。四字典出《滕王閣序》，是饒宗頤為廈大85周年校慶專門題寫的。

未來，廈大還會舉辦更多與饒宗頤相關(guān)的活動。據(jù)李忠透露，預(yù)計春節(jié)后，廈門大學(xué)將和香港大學(xué)、華僑博物院等一起，聯(lián)合舉辦饒宗頤教授學(xué)術(shù)交流會，他希望更多廈門人能了解這位國學(xué)大師。

“海上絲綢之路”最早由他提出

許多人都知道，廈門是“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略支點城市。這座擁有豐富“海洋文化”的濱海城市，自古以來就吸引了全世界各地的目光。

不過，你也許不知道，“海上絲綢之路”的概念，最早是由饒宗頤提出的。

據(jù)廈門華僑博物院院長曾瑩介紹，饒宗頤與絲路文化的淵源由來已久。早在上世紀(jì)50年代，他便開始探索敦煌這個文化寶庫，為弘揚敦煌學(xué)和中國文化作出了巨大貢獻；他同時也是中國海上交通史、進出口貿(mào)易史、海外移民史、文化交流史諸多研究領(lǐng)域的翹楚。

據(jù)了解，饒宗頤曾于1974年發(fā)表了關(guān)于“海上絲綢之路”的文章。他說，我們中國是一個非常“奇怪”的國家，自古以來就在不斷吸納優(yōu)秀的外來文化。在西北方向的西域，有一條“絲綢之路”，它是中外文化交流的橋梁與紐帶。而在海上，還有一條“絲綢之路”，那便是“海上絲綢之路”。從時間上看，海上的“絲綢之路”或許會更早。饒宗頤曾表示，“我說這些，都是從考據(jù)的角度講的，我們講究考據(jù)，主張讓事實來說話。”

(記者葉子申)