發現

康熙年間，文人文章讀起來有些晦澀。

“這些文人文章讀起來有些晦澀！”3月22日上午，記者來到方志辦時，黃奕鐵和陳金城兩位老先生正對著《大同志》的最后兩冊，征文志（上）（下），不住地搖頭。

征文志即收錄記銘、詩文、序諭、狀札記文、詩歌賦、記、碑文、辯、賦、序等文章的志書。能被收錄其中的，都是當時人們普遍認為寫得十分出彩的文章。

那為什么兩位老先生還會搖頭呢？

原來，明末清初文人盛行大量引用四書五經的內容，所思所想總逃脫不出《大學》《中庸》《論語》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》等9本書的桎梏。兩位老先生搖頭并不是說當時文人的文筆不好，而是感覺跟民國版《同安縣志》中的征文相比，康熙版的征文引經據典太多，沒有太多的創新思想，給校注工作帶來很大困難。

從這些征文中可見，在明末清初，儒家倫理道德思想仍然占據統治地位。”兩位老先生說，無論如何，點校這些征文仍然有利于我們用社會主義核心價值觀去審視歷史上的人和事，從而加強對優秀傳統文化的挖掘和繼承。

事實上，大量引用四書五經也給點校工作帶來了巨大困難。“我80%的時間都放在了點校征文志里，其他分志也常常引用大量典故。”黃奕鐵說，每一處引用都要找到出處，這對于明清時期熟讀四書五經的文人來說并不是難事，可對于現代人來說就不那么容易了。例如：廣善志概述里的“詩曰‘采葑采菲，無以下體’又曰‘雖有絲麻，無棄菅蒯’”，就分別引用《詩經》和《左傳》；祥異志概述里的“六鷁退飛，隕石于宋五”來自《公羊傳 僖公十六年》。

讓他印象最深刻的是朱熹著的《畏壘庵記》提到的一個名叫“庚桑子”的人物。盡管黃奕鐵老師畢業于北大歷史系，陳金城老師畢業于廈大歷史系，又都從事文史工作多年，讀了許多古文，但關于“庚桑子”的著作，兩人都沒有印象，費了九牛二虎之力才查閱到相關資料。

高士軒不在同安主簿廨？

高士軒是朱熹任同安縣主簿時，辦公、居家、讀書、著作的一座小屋，他的二兒子也是在高士軒里出生的。

但是這高士軒在同安的哪個位置，人們曾有不同意見。

普遍的說法認為，高士軒在同安主簿廨西北角，也就是現在廈門（同安）朱子書院的所在地。民國版《同安縣志》記載，“宋紹興間，朱子為縣主簿，廳事西北有軒亢爽，署為高士軒”。大意就是公元1153年，朱熹赴任同安縣主簿，在縣衙西北角發現一軒地勢高曠喜人，遂命名為高士軒。

可是又有學者發現，嘉慶版《同安縣志》里縣署圖記載高士軒并不在此，而是在今“為安樓”南角。

那么高士軒到底在哪兒？黃奕鐵和陳金城在點校康熙版《大同志》時找到了答案。陳金城說，《大同志》記載及縣署圖說明了高士軒就在同安主簿西北角，即今建的朱子學院所在地。《嘉慶志》的縣署圖把主簿廨當作高士軒是錯誤的。