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傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 集美新成立三個(gè)非遺項(xiàng)目傳習(xí)中心

2018-08-24 09:05:36?來源: 廈門網(wǎng)  責(zé)任編輯: 段馬水   我來說兩句
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上百年糊紙技藝 第四代傳人尋接班人

在前場街的一間不大的祖屋里,擺滿了上百種花色、質(zhì)地的紙張,這里是陳賜勇、陳賜堅(jiān)兩兄弟平時(shí)工作的地方,在他們眼里,舊報(bào)紙、廢紙片也都是“寶貝”。

糊紙技藝匯集了繪畫、雕刻、竹藝、刻紙、剪紙等傳統(tǒng)手工制作,是中華傳統(tǒng)紙藝、竹藝精華的集中體現(xiàn)。陳氏兄弟的曾祖父自清末年間開始做糊紙,陳賜勇的爺爺、父親也都以此為生,這項(xiàng)“傳家寶”讓陳家成為遠(yuǎn)近有名的手藝師傅,他們不僅能做相對(duì)簡單的元宵燈籠,也可以根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作人偶、神像以及特定場景,無論是宮廟活動(dòng)、閩南婚喪嫁娶都有其“用武之地”。

傳統(tǒng)手工費(fèi)時(shí)費(fèi)力,陳賜勇介紹,最簡單的紙燈籠就要經(jīng)過綁架子、粘紙、粘燈穗等多個(gè)工序,人像作品就更復(fù)雜了。陳賜勇家里擺著一個(gè)一人高的大型作品,表現(xiàn)的是一位神仙騎著神獸,神獸身上每片鱗片都一片片用紙制成,而不是簡單畫上,“光是這件作品花了我們兩人幾個(gè)月時(shí)間。”

作為第四代傳承人,兩兄弟都已年過半百,兒女雖然略有涉獵,但并不一定會(huì)以此為職業(yè)。如今成立了傳習(xí)中心,兩位傳承人表示,將面向社會(huì)“收徒弟”,只要有興趣來學(xué)的,他們都愿意教,把這份手藝傳下去。

延續(xù)傳統(tǒng)民俗 離不開“傳幫帶”

此次集美區(qū)批復(fù)成立的三個(gè)非遺項(xiàng)目傳習(xí)中心(館),后溪霞城陣頭傳習(xí)中心、孫厝樂安傳統(tǒng)舞獅傳習(xí)館都以傳統(tǒng)民俗表演為核心。

在后溪城內(nèi)社,有一座始建于清朝康熙元年(1662年)的霞城城隍廟,每逢廟會(huì)慶典或迎接海內(nèi)外鄉(xiāng)親,都少不了熱鬧威武的“陣頭表演”。經(jīng)過長期的發(fā)展演變,霞城陣頭目前已形成了一整套標(biāo)準(zhǔn)的禮儀、動(dòng)作、腳步和套路,包括攆神轎、舞神將等,陣頭的成員邊走邊舞,后面還有傳統(tǒng)的大鼓涼傘及舞龍舞獅,一路巡游祈求平安。

“陣頭表演需要口傳心授。”霞城陣頭負(fù)責(zé)人周勇堅(jiān)表示,現(xiàn)在陣頭隊(duì)里30歲以下的年輕人有一二十個(gè),傳習(xí)中心設(shè)立后,希望有更多的年輕人加入進(jìn)來,把這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝和城隍文化發(fā)揚(yáng)光大。

相比霞城陣頭,僑英孫厝的樂安舞獅“年頭”更久,相傳已有700多年的歷史,已傳承三十幾代人。樂安傳統(tǒng)舞獅俗稱“樂安弄獅”“樂安宋江獅”,是“南獅”典范,在閩南其他地區(qū)已近失傳,因此被喻為像南音一樣的文化活化石。

據(jù)介紹,樂安傳統(tǒng)舞獅全套表演由獅旗開始,而后按啃獅腳、趴烏魚、跳柴椅、打四角、倒立走、倒頭翻、搶獅球、殺獅和救獅共九個(gè)章節(jié)進(jìn)行,每個(gè)章節(jié)動(dòng)作均有規(guī)范動(dòng)作和嚴(yán)格技巧,必須經(jīng)過“傳幫帶”使之流傳下去。

【背景】

集美確立21個(gè)非遺項(xiàng)目

近年來,集美區(qū)立足“一精神三文化”,高度重視挖掘、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并取得了豐碩的成果。截至目前,確立了國家、省、市、區(qū)四級(jí)名錄體系21項(xiàng)(其中國家級(jí)1項(xiàng)、省級(jí)3項(xiàng)、市級(jí)5項(xiàng)、區(qū)級(jí)12項(xiàng)),各級(jí)代表性傳承人25人(其中國家級(jí)1人、省級(jí)6人);成立了灌口閩南童謠、鳳山答嘴鼓、前場歌仔說唱等11個(gè)傳習(xí)中心(館)。

同時(shí),集美區(qū)還制定了《集美區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承暫行辦法》《集美區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和代表性傳承人經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助方案》《集美區(qū)民間文藝團(tuán)隊(duì)扶持暫行辦法》等,為推動(dòng)非遺保護(hù)傳承提供了制度及經(jīng)費(fèi)保障。

為充分調(diào)動(dòng)非遺項(xiàng)目代表性傳承人“傳幫帶”的積極性,集美區(qū)經(jīng)常組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè),開展常態(tài)性文藝調(diào)演,并推動(dòng)轄區(qū)小學(xué)、中學(xué)和高校設(shè)立“校園非遺傳習(xí)基地”“閩南戲曲示范點(diǎn)”,讓這些非遺項(xiàng)目“傳下去、活起來”。

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