11月25日晚上十一點左右，送王船活動在觀音山海灘進行。

　　非遺傳承人鐘慶豐（右）在向農行見證人(左）講解王船構造。

見證人(講述人):

廈門農行海滄支行職員

鄭如京

記錄人:

廈門日報訊(記者 蘭京 圖/記者 林銘鴻)11月25日，農歷十月十八，23時18分許，在“發啦”閩南話的呼喚聲中，一艘長8.3米、寬1.9米、高2.4米(桅桿4.8米)的王船，在觀音山沙灘邊被點燃。

熊熊的火焰在雨夜里發出巨大火光，與岸邊的現代建筑，形成一道傳統與現代交融的獨特風景。這也將塔埔社區四年一度的送王船文化節推向了高潮。

“哇！”站在身旁的孫女士與我異口同聲地驚嘆道。她說，這也是第一次看到作為國家級“非遺”項目的閩臺送王船，“來廈20年，終于見了一回，真是太震撼了！”

神秘的象征 各個儀式時辰都很講究

不過，為了感受廈門的海洋文化，孫女士和同伴久經等待。“兩周前，我們就從朋友口中得知送王船活動，可是，具體幾點開始，誰也不知道。”

為何如此神秘？這還得從神秘送王船儀式說起。塔埔社區老年協會理事黃愛星介紹，送王船儀式包括卜選、造船、豎燈篙、請王、祈王、王醮、巡境、普度、送王。其中，各個儀式時辰都有講究，特別是造船、豎燈篙、送王的時間，只有等到卜卦后才知道。

各地習慣不同。“農歷五月初五，溫元帥圣誕，我們就會卜選(在神前擲笅)送王船儀式時辰以及臨時的理事會(負責組織活動)。”黃愛星說，理事會有6人，其中1個主會為擲筊最多者，是總負責。

今年卜選十月初四豎燈篙。燈篙是用竹子架起二十多米高的燈桿，頂端用鐵絲扎成葫蘆狀，貼上大大的“福”字，用彩燈包圍。這被看作王船醮典開始的標志，直到“送王船”儀式結束后的第12天才會取下。燈桿上貼著“風調雨順”“五谷豐登”“添丁進財”等字樣。民俗活動總是與農業收成美好愿望緊緊相關，這與廈門農行倡導堅持的“服務三農”價值不謀而合，也是農行一直關注民俗文化、非物質文化遺產傳承的要義。

“一旦燈篙豎起，各家各戶就會點亮自家的紅燈，直到王船送走后才熄滅。”黃愛星介紹，6個負責人需每天準備貢品祭拜，每晚采蓮隊要前來旗祭。采蓮隊是一群特別的舞者，穿著鮮艷的服裝，有的需男扮女裝，赤腳跳著滑稽的舞步，揮旗翻旗……寓意掃除污穢、避禍納福。

王爺的原型 民間認為是賞善罰惡的保護神

請王、祈王、王醮……一個個儀式展開，送王船最重要的慶典日隨之到來。

11月25日，人們準備各種名煙酒、工藝品、美味佳肴擺滿香桌，來祭拜“王爺祖”。中午，王船及各神明的輦轎將“繞境巡游”，同行的還有蜈蚣閣、腰鼓隊及各種藝陣，等到當晚在觀音山海灘邊舉行燒王船儀式。“當船體的最高桅桿被燒斷時，意味著王船‘出海’了。”黃愛星說。

這王船上的王爺是誰？我聽到各種說法，有的說是取瘟藥自服的池府王爺，有的說是36名被害的進士，也有的說是鄭成功等……至今尚無定論。但是，他們都說，他是“代天巡狩”的王爺，是賞善罰惡，保佑風調雨順、國泰民安的保護神。

送王船神秘的儀式背后，也只有一個目的——為了祈求海上平安、漁事興旺，通過祭祀神明，悼念海上遇難英靈的方式來驅邪、祈福。這也是送王船民俗的由來，就如閩南童謠唱的:“天黑黑要落雨，海王船要出島，阿爸出海去討魚，阿母燒船送王船，一送金銀和珠寶，二送糧草擺酒宴，三送神明去護保。”

廈門人依海而居，送王船習俗自古有之。同安呂厝華藏庵“迎王-送王船”活動四年一屆，2016年已是第152屆，目前已有600多年歷史。它更是一場海洋文化的狂歡節。1839年的《廈門志》記載了送王船的盛況:“有所謂王醮者，窮其奢華，震鋐炫耀，游山游海，舉國若狂。”

王船的制作 每道工序都按照古法制作

明清時期，該民俗也傳到了臺灣和南洋。其中，送王船習俗獨特的傳播方式——王船漂流，起到重要的紐帶作用。

初期，送王船習俗不是“燒王船”，而是“游地河”，就是將王船放入大海任其隨水漂流。王船漂上岸后，民眾設醮迎祭，恭送出境，后改為建廟供祀，冀獲庇佑。閩南送出的王船隨著水流方向，大多漂到了臺灣。

據統計，臺灣20多個王爺廟祭祀的王船，一半以上來自大陸。東南亞的送王船習俗則多是隨閩南人下南洋帶去。現在，送王船習俗已成為海峽兩岸和中馬文化交流合作的新渠道，是21世紀海上絲綢之路民心相通的文化平臺。

如今，王船雖付之一炬，但在信眾眼中，皆是可海上航行的王船，馬虎不得。塔埔這次王船的制作，就用了1.8立方米杉木。亦如78歲的“造王船”技藝區級代表性傳承人鐘慶豐所講究的，不管是畫圖紙、搭龍骨，還是上色作畫，都按照古法嚴格制作。“獅頭龍尾，官廳涼亭，有著三個桅桿的帆船。”鐘慶豐介紹，安龍骨、豎桅、請帆都有嚴格要求。

湖里鐘宅是閩臺送王船非遺保護點之一。為了更好地傳承這門手藝，鐘慶豐接受鐘宅民族小學的邀請，開設校本課程，參與設計“王船”船模，讓這門技藝更好地被學生接受。

【對“非遺”有話說】

王船制作技藝區級“非遺”代表性傳承人鐘慶豐:

移風易俗

挖掘更多文化內涵

對我而言，送王船承載了廈門海港的歷史文化，飽含濃郁的海洋文化。造王船更是不可割舍的祖傳技藝。民俗的傳承，應移風易俗，去除封建，挖掘融入更多文化內涵。如今，在各方努力下，送王船習俗已成為富有海洋性的狂歡活動。很高興看到，廈門農行與廈門日報社推出這樣的系列報道，關注民俗的發展，積極挖掘背后的文化意義。

【“非遺”檔案】

送王船，也稱“燒王船”“祭王船”等，俗稱“做好事”。它是一種消災祈安的祭典醮會，是閩臺沿海村落的民俗活動。它源于古代航海者為“禳人船之災”而放小舟、彩船的習俗，后與王爺信仰和道教科儀“海醮”結合起來，逐漸演化有戲劇表演性的送王船儀式，并通過王船漂流、移民遷徙、請香分爐等方式廣泛傳播臺灣各地。閩臺送王船體現了閩南人敬畏海洋、珍愛生命、關愛弱勢、化怨為和、匡扶正義的思想性格特征。

2011年6月，“閩臺送王船”被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。