專家學(xué)者齊聚挖掘蘇頌海絲淵源

文化節(jié)上，圍繞“海絲先賢澤被世界”的主題，專家學(xué)者共同探討蘇頌與海絲的淵源。

“蘇頌對于北宋及我國海洋事業(yè)起到了推動的作用，是毋庸置疑的。”長春師范大學(xué)孫大川認(rèn)為，“水運(yùn)儀象臺”是令世界震驚的科技創(chuàng)舉，令宋朝航海事業(yè)又前進(jìn)了一大步，更加推動了海外貿(mào)易的發(fā)展，兩宋時(shí)期海外貿(mào)易空前繁榮，“海上絲綢之路”成為中外交流重要的航道。

集美大學(xué)文學(xué)院副教授孫桂平結(jié)合北宋泉州市舶司設(shè)立的歷史背景，提出蘇頌在其中發(fā)揮了重要影響。他還指出，蘇頌領(lǐng)導(dǎo)水運(yùn)儀象臺的制作，被后世奉為“鐘表鼻祖”。英國等歐洲國家、日本等亞州國家仿制蘇頌的水運(yùn)儀象臺，作為科技史教育的范本，這是現(xiàn)實(shí)的“海絲故事”。

溫州大學(xué)人文學(xué)院教授、中國蘇頌學(xué)術(shù)研究會副會長王興文表示，隨著海上交通和對外貿(mào)易的發(fā)展，蘇頌后人大量移居臺灣與海外，遷居海外的蘇氏族人對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮都做出了重要貢獻(xiàn)，并施以重大影響，在菲律賓、新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等國家以及臺灣、香港地區(qū)都有蘇頌宗親會，他們設(shè)立會堂，編寫族譜，組織社團(tuán)，歸國觀光，募集資金，支援家鄉(xiāng)建設(shè)。臺灣的蘇頌子孫也紛紛回福建，來拜謁蘆山堂。

“到同安參加蘇頌文化節(jié)，我深深地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大吸引力，感受到蘇頌文化的強(qiáng)大感染力。”世蘇總會第十二屆理事長、菲律賓華僑蘇世選表示，此次來參會才進(jìn)一步了解到蘇頌為泉州海上絲綢之路的起點(diǎn)開放做出了很大貢獻(xiàn)，因此召開以“海絲先賢澤被世界”為主題的蘇頌國際文化節(jié)，意義重大，“我們相信中國的大門將會越開越大，祖國的強(qiáng)大，也必將激起我們海外華人華僑愛國愛家的熱情”。

蘇頌

蘇頌(公元1020年-1101年)，宋代天文學(xué)家、天文機(jī)械制造家、藥物學(xué)家。字子容，漢族，福建同安人。蘇頌幼承家教，勤于攻讀，深通經(jīng)史百家，學(xué)識淵博，舉凡圖緯、陰陽、五行、星歷、山經(jīng)、本草無不鉆研。慶歷二年(公元1042年)中進(jìn)士。蘇頌作為歷史上的杰出人物，其主要貢獻(xiàn)是對科學(xué)技術(shù)方面，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)方面的突出貢獻(xiàn)。蘇頌還是詩人、外交家。他編撰的藥物學(xué)著作《本草圖經(jīng)》，明代醫(yī)學(xué)大師李時(shí)珍給予極高評價(jià)。他還寫作了近600首詩，首創(chuàng)了科技詩。

中科院前院長盧嘉錫曾對蘇頌題聯(lián):“探根源，究終始，治學(xué)求實(shí)求精；編本草，合象儀，功誠首創(chuàng)。遠(yuǎn)權(quán)寵，薦賢能，從政持平持穩(wěn)；集人才，將科技，功頌千秋”，形象地概括了蘇頌的一生。

蘇頌故居

蘆山堂

蘆山堂始建于公元944年，為省級文物保護(hù)單位，坐落于同安城西北隅，占地1700平方米，背倚葫蘆山，門臨洗墨池。因蘇頌高祖，入閩蘇氏始祖蘇益曾定居于此，“蘆山”遂成為最早入閩蘇氏“堂號”。宋天禧四年(1020年)一代科學(xué)巨匠蘇頌誕生于此，10歲隨父入都，其子蘇攜于北宋靖康年間(1126年—1127年)歸居于此。南宋至元期間府第改建成蘇氏祠堂，其后多有廢興。清末重建。新中國成立后作為小學(xué)校舍。1988年政府重修蘇氏祠堂，并于后進(jìn)原址重建蘇頌祠堂。2013年，蘆山堂再次重修竣工。