“弘揚國學，我這輩子賺了”

退休學者耗巨資造諸子百家雕像園，向市民免費開放

東南網1月9日訊（海峽導報記者 朱黃）原本在家里嬉笑玩鬧的孩子，一走進館園，立刻安靜下來；原來不喜歡學習的孩子，現在自覺拿起課本，對傳統文化充滿渴望；就連本來懶散頑劣的“熊孩子”，在這個館園游玩一番后，也能稍微自律一些了……

海滄有這樣一所“學堂”?！皩W堂”是由71歲的廈門籍學者、國家文化部中國先秦文化研究會前秘書長常懷龍創辦的。

退休后，他耗巨資建成了諸子百家雕像園及非物質文化遺產博覽館，免費對外開放，七年來接待了數萬人次的年輕人?！昂霌P國學，我這輩子賺了！”常懷龍這樣說道。

文化傳承推廣傳統文化，找回自己的根

多年前，常懷龍在與一位外籍華人學者交流中了解到，很多西方人有種邏輯：中國人是沒有信仰的人，沒有信仰的人是可怕的人，可怕的中國人需要“上帝的拯救”。

這件事讓他開始反思年輕一輩對傳統文化的思考和興趣，“越來越多人信仰的缺失，折射出的是我們的文化建設并不成功。傳統文化的斷層太久了，復興中華文明，如果不從我們這里開始，我們將是歷史的罪人，我們的后輩將離自己的根和源越來越遠”。

經過深思熟慮，他決定從傳統文化開始推廣，找回自己的根，用自己的文化救贖?！爸腥A文化從來就不是封閉的、孤立的，百花齊放、百家爭鳴的文化格局與學術原創精神早已植入中華文化的骨髓，化作血脈，為世界文明的發展源源不絕地輸送著能量?！?/p>

退休后，原本可以安享晚年的常懷龍，開始了新的人生歷程。

美好心愿讓諸子百家造像成為廈門名片

七年前，一個大膽的想法在常懷龍心頭萌生：給諸子百家造像。“要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。”在他看來，在近年大規模的城市化中，城市雕像作為新鮮事物，伴隨著城市改造和房地產開發浪潮遍地開花，成為城市景觀的一部分，“但是，不少雕像和急速擴張的城市一樣，雖耗資不菲，或豪華、奢靡，他們的共同點是缺少文化內涵，透著一股財富的張狂，以及媚俗的取向”。常懷龍認為，這些雕塑，被貼上了各種標簽，而真正表達社會價值與公眾理念的城市雕塑卻付之闕如，與它本應承擔的社會角色相距甚遠。

常懷龍調查分析，“在倫敦，對于英國歷史上的杰出人物和戰爭死難者的紀念，是城市雕塑的兩大主題。在議會廣場，矗立著獅心王理查、克倫威爾、丘吉爾等人的雕像；在威靈頓凱旋門，既有威靈頓將軍的雕像，也有對戰死士兵的悼念墻。公園里和街邊，隨處可見到一座雕像，紀念歷次戰爭中的死難者，下面擺著市民放的鮮花。在這些人物的雕像下流連，你會對蘇格蘭的歷史，對蘇格蘭人的苦難與輝煌，以及他們所堅持的理想，有一個深刻而具象的體會”。

他認為，雕像的一個重要功能，是那些被風雨侵蝕得斑駁的雕像身上，銘刻一個民族的文化記憶。這些文化記憶與朝代的變遷無關，與經濟狀況無關，每一代人都能夠找到自己，“那是千年歷史沉淀下來的東西，里面蘊藏著一個國家、一個族群的記憶，悲壯的、深沉的、美好的記憶。那時才可以說，我們有了真正的文化投射”。

他把眼光投向了那個百家爭鳴的時代，“諸子百家學術不僅構成中華文化的基石，且是迄今未能超越的人類思想制高點之一。我也想讓諸子百家造像成為廈門民間家風建設的名片”。

家國情懷讓更多人關注和了解諸子百家

想為家鄉做點事，這是常懷龍的心愿。當矢志追求的興趣愛好與事業結合起來，就能夠鐫刻出美妙的藝術人生。數十尊高達2米多的諸子百家先賢雕像，很快就進入了館園。

常懷龍辦起了“公益展覽”，“其實孩子之所以學習不好，是因為沒有良好的學習習慣。而在諸子百家雕像館里是‘入室即靜’，少年人在參觀雕像了解先賢的故事、誦讀這些經典的過程中，心不由自主地就會定下來，專注力也會慢慢集中，這個時候的理解力和記憶力都會大大提高”。

他還強調：“小學階段，正是行為習慣養成的關鍵時期，環境和氛圍很重要。如果讓孩子長期處于充滿國學的氛圍中，不僅能學到很多做人的道理，更能在潛移默化中形成良好的學習習慣和自律。傳統文化養性更養智！”

在常懷龍的館園里，原來不喜歡學習的孩子竟自覺看起了科教書、傳統文化書籍，不僅學習興趣大大提高，還迷上詩詞大會，力行弟子規，養成了良好的行為習慣。這讓許多鄰居驚喜不已。

但常懷龍卻說：“當初籌建諸子百家雕像園，只是想讓傳統文化與知識界、文化界人士分享。但未成年的孩子們讓我受到啟發，館園應該面向所有群體，讓更多人關注和了解。”

免費開放館園，這個義舉，贏得鄰里們紛紛點贊。

樸實思考愛國才能更好地愛家

在古稀老人常懷龍眼中，幸福的家庭都是相似的。這不過是承襲家族“明德知禮，樂于助人”良好家風的一個縮影。

常懷龍說，家風是家庭成員的一種共同習慣，或者是共同的文化。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂。與其說高素質的人才是優秀的課堂中教出來的，還不如說是濃郁的家庭氛圍中熏陶出來的。家風是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，在日常的生活中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養，因此，要學家風，首先要向古代先賢學習。

“有‘古今家訓，以此為祖’之譽的《顏氏家訓》，強調對子女的教育要趕早，提出‘教兒嬰孩’，鼓勵子女靠勤學自立于世，而不要靠祖上的庇蔭養尊處優。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細列舉史事以為借鑒。他對兒子說，西晉時何曾‘日食萬錢，至孫以驕溢傾家’，石祟‘以奢靡夸人，卒以此死東市’?？軠噬詈莱薰谟谝粫r，‘子孫習其家風，今多窮困’。這些簡單的道理，對于今天的我們仍然有啟示和借鑒意義。”

在常懷龍看來，愛國才能更好地愛家。一種行為重復一百次，就成了習慣；一種習慣被團體成員重復一百次，就會成為一種文化、一種風氣。

長遠規劃搜集“非遺”入駐非遺園

傳承需要堅持，傳承同樣需要市場。為了給市民和游客提供更加專業的講解，常懷龍既當館長又當講解員。他還整理了一份詳細、有趣的講解詞，通過他的講述，讓前來參觀的人更加真切地感受過去經典文化典故。

諸子百家雕像園的成功，常懷龍決定在廈門創建“非物質文化遺產博覽館”、“兩岸文化名人書法碑林”。

他還長期奔走在全國各地，搜集漆雕、木雕、蘇繡、白瓷等一批中國非物質文化遺產入駐非遺園，展示大師們的精美作品，展現中華優秀的傳統文化。

在這位退休學者看來，非遺具有恒定性和活態流變性，傳承人要尊重非遺的傳承規律，在不變中創新，在創新中思考，只有這樣創作出來的作品才能超越前人，才具有鮮明的時代特征。

“文化名人，則是這些寶貴文化遺產的集中體現。他們是歷史事件的載體和傳統文化傳承者，將永垂青史；他們也是我民族之寶貴資源，我們不能對民族的歷史失憶，對于弘揚同根同族的精神力量，凝聚和平統一之心，具有重要的現實意義?！背妖堄兄L遠的規劃。