綠樹村邊合，

青山郭外斜。

開軒面場圃，

把酒話桑麻。

傍晚時分

漫步在海滄青礁村蘆塘社

仿佛置身于孟浩然筆下

美麗恬靜而又熱情淳樸的詩歌意境中

回憶與現(xiàn)實重重疊疊

才令人恍然大悟

這不就是記憶中兒時鄉(xiāng)村的景象

這個承載著千年耕讀文化的小村落，守住不變的鄉(xiāng)愁，開啟一次復興家園的嶄新探索，走出了一條具有海滄特色的鄉(xiāng)村振興之路，站在了鄉(xiāng)村振興大舞臺的聚光燈下：國內(nèi)專家學者將蘆塘鄉(xiāng)村振興成效譽為兩岸融合振興鄉(xiāng)村的范本。

習近平總書記在全國脫貧攻堅總結表彰大會上指出

鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復興的一項重大任務。作為大陸設立最早、面積最大的臺商投資區(qū)，海滄因臺而立、因臺而興。做好鄉(xiāng)村振興工作，既是海滄自身發(fā)展的需求，也是系牢“閩臺鄉(xiāng)愁”的必然要求。

幾年來，這一屆海滄區(qū)委區(qū)政府深入學習貫徹習近平總書記重要講話、重要指示批示精神，主動擔當，積極作為，在增進臺灣同胞福祉、密切兩岸情誼中深耕細作，持續(xù)加速打造臺胞臺企登陸第一家園。

我們欣喜地看到

海滄精心培育的蘆塘樣本不再是一枝獨秀

她孵化出的

“鄉(xiāng)村振興 五福臨門”培根計劃花開滿園

在海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會帶動下

正在全區(qū)由南向北全域鋪開

赤土社

下陳社、赤土社、海滄社區(qū)、過坂社區(qū)

……

一個個被改變活化的村莊

持續(xù)為閩臺融合發(fā)展

中國基層社會治理探尋

可復制可推廣的鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗

01

從蘆塘樣本到五福臨門

蘆塘

這個位于廈門與漳州交界的小村落，是閩臺文化交流的前沿陣地，崇文重教的耕讀文化世代相承。

2016年，面臨村莊空心化、人口老齡化、內(nèi)生能力弱等交織疊加的困境，蘆塘最先走上了海滄特色鄉(xiāng)村振興發(fā)展的探索之路。

現(xiàn)任基金會理事長、彼時在蘆塘社駐點的臺灣規(guī)劃師李佩珍將臺灣社區(qū)營造理念引入海滄，與當?shù)馗刹咳罕娨坏溃虻刂埔水嫵隽颂J塘鄉(xiāng)村振興的清晰路線圖。

她堅定地說，“流水車間式”的鄉(xiāng)村整治將原本千姿百態(tài)、特色鮮明的田園村落，都改造成棱角全無的模式化聚居區(qū)。

蘆塘社擁有璀璨的歷史文化和優(yōu)美的自然景觀，一定不能辜負。

她是如何將臺灣的社區(qū)營造經(jīng)驗

融入海滄水土？

在臺灣社區(qū)營造專家看來

海滄蘆塘書院的復興就是一個很好的案例

蘆塘書院

飛檐翹角的紅磚古厝中

孩童們稚嫩的讀書聲縈繞耳畔

仿佛穿越時空

講述著延綿千年的耕讀文化

清嘉慶年間，蘆塘書院設立于蘆塘祖祠光裕堂內(nèi)，為陳氏一族的獨辦學堂。抗戰(zhàn)時期，蘆塘書院還曾作為青礁小學的臨時辦學場所。

“書院雖然不再使用，但村民們對書院的情感依然留存。”李佩珍說，村民們積極參與修復古厝、復興書院，在一同梳理村莊歷史資料、聆聽鄉(xiāng)賢介紹鄉(xiāng)村故事的過程中，那些逐漸被淡忘的鄉(xiāng)村歷史一遍遍被重溫。

正是復興書院的過程

喚起了一股強烈的社會共同體意識

成為推動鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力

像這樣的故事，蘆塘社有很多

村民林亞花騰出書院前自家2000多平方米的番薯田，用于修建書院廣場；退休老支書林自省貢獻出自家89.6平方米土地用于拓寬村道，修繕花壇，又拿出自家盆栽放在門口供人觀賞；村民陳俊杰主動將自家豬圈拆除，讓出154平方米的地塊進行整治提升，雖然沒了豬，但圈還在，前來拍照“打卡”的游客絡繹不絕；

村民們有的搬磚、有的挑水，齊心協(xié)力修建了一條800多米長的步道“我想靜徑”，成為村民與游客休閑的好去處……

我想靜徑

“蘆塘只是一個很小的點，但它帶來的樣本經(jīng)驗難能可貴，為海滄在全區(qū)鋪開的鄉(xiāng)村振興之路奠定了堅實基礎。”

在業(yè)界人士看來

蘆塘精雕細琢的“工筆畫”令人難忘

而今，全域鋪開的“大寫意”讓人振奮！

今年初，海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會正式進駐青礁村蘆塘社、海滄社區(qū)、第一農(nóng)場下陳社、洪塘村赤土社、過坂社區(qū)等5個鄉(xiāng)村振興示范點，設立社區(qū)營造工作站，以“培根計劃：鄉(xiāng)村振興 五福臨門”為主題，逐個村（居）制訂細致方案，駐點開展“陪伴式”服務。

海滄社區(qū)

以“古鎮(zhèn)造街：歷史長廊里的心跳”為營造主題，不僅使古鎮(zhèn)的空間改造在外觀上修舊如舊，還進一步發(fā)掘滄江古鎮(zhèn)歷史和人文資源，融入了社區(qū)營造的人文關懷。古鎮(zhèn)造街“點燈儀式”、“滄江歡樂夜 大家來作伙”等活動詮釋了垂暮小鎮(zhèn)的華麗蛻變。

油炬走境

下陳社

以“下陳出新，花麗轉身；走出小家，共建大家”為營造主題，依托正在打造的班納利中國育種中心，將“花”的元素融入營造過程，通過開設花卉有關課程、鄉(xiāng)村會客等系列主題活動，做深做實“花”的文章，提前做好“睦鄰”準備。

赤土社

以“今天你赤土了嗎：你我有心、赤土有金”為營造主題，積極發(fā)動村民讓地捐物，深入挖掘村民的善心善行。短短2個月，赤土社眾籌了75800元愛心捐贈款，參與人數(shù)達111人。要知道，赤土社總人口才825人，相當于每7個赤土人就有一個參與其中。

過坂社區(qū)

以“能人培力：尋找鄉(xiāng)村代言人”為營造主題，引導村民成立過坂社區(qū)導覽隊伍，用影像與文字為故鄉(xiāng)說好故事，通過在過云文化館開設的我愛我的家鄉(xiāng)、村莊導覽等系列課程，將村民的身影融入到過坂鄉(xiāng)村振興的每一個角落。

當然，在蘆塘社

鄉(xiāng)村振興不止步，迎來升級版

蘆塘社

以“婦女培力：姐姐妹妹贊（站）起來”為營造主題，不僅打造了愛心媽媽走秀隊、愛心媽媽小鼓隊、蘆塘愛心志愿隊等3支隊伍，還將臺灣教育理念融入到在地文化，將原先開展的“小小解說員”項目升級為“蘆塘小主人”，用在地小朋友的視覺，講好蘆塘故事。

“海滄鄉(xiāng)村振興的特色之路為全國鄉(xiāng)村振興工作提供了新的范本，更為探索兩岸融合發(fā)展新路帶來新的啟迪。”

在專家看來

從蘆塘樣本的成功到五福臨門的落地

充分說明了海滄按照

“海滄所需、臺青所長”推進的鄉(xiāng)村振興模式

行之有效，值得借鑒

02

從臺灣理念到海滄經(jīng)驗

“

“放眼全國，海滄的鄉(xiāng)村振興是一個特別的案例。”在臺灣大學著名教授夏鑄九看來，大陸的許多鄉(xiāng)村振興工作往往單純由農(nóng)業(yè)部門主導，以鄉(xiāng)村環(huán)境硬件提升為主要內(nèi)容。

”

2021（廈門·海滄）天竺山桐花節(jié)

海滄開啟的鄉(xiāng)村振興是由多個部門橫向合作

兩岸同胞通力攜手

處處閃爍著頂層設計的眼界和智慧

鄉(xiāng)村振興為何需要多方發(fā)力？

李佩珍告訴記者，鄉(xiāng)村振興的根本意義在于“造人”，即改變村民的理念與認識。海滄鄉(xiāng)村振興走的正是“造人”與“造物”并軌的路徑，不僅著眼硬件環(huán)境的提升，同樣重視激發(fā)村民參與共建的熱情。

臺灣開展社區(qū)營造的時間

可追溯至20世紀90年代初期

當時，為了解決城市化進程中累積的鄉(xiāng)村人口外流、環(huán)境污染嚴重、社區(qū)關系弱化等負面效應，當?shù)叵嚓P部門推行以社區(qū)為單位，以“造人”“造景”和“造產(chǎn)”為目標的社區(qū)營造行動。

赤土社

在海滄，決策者深知，要做好鄉(xiāng)村振興，修修路、刷刷墻遠遠不夠，倘若忽略人的要素，只關注一時環(huán)境的改變，會讓鄉(xiāng)村發(fā)展在現(xiàn)代化浪潮中失去持續(xù)向前的“燃料”，因地制宜引進臺灣“造人+造物”的理念，符合海滄實際。

近幾日

家住蘆塘的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅余芳正忙著當老師

小芳工作室

她走進滄江古鎮(zhèn)講述自己帶領愛心媽媽參與鄉(xiāng)村振興的故事，也去到過坂，分享自己發(fā)動群眾參與的心得和經(jīng)驗。如今，她的“大頭照”和“蘆塘小芳歡迎您”幾個大字一起掛在村口，成為蘆塘社的形象代言人。

前些年，年輕的余芳回到家鄉(xiāng)，她將自家老宅的一層修舊如舊，設立“小芳工作室”，并帶頭組織成立了“愛心媽媽”志愿服務隊，在她的感召之下，媽媽們一同學習制作手工藝品，并通過直播帶貨的方式進行銷售。

余芳（中）與愛心媽媽們

此外，她們又以古法手藝制作特色花茶、海蠣餅、石磨豆?jié){等鄉(xiāng)村小吃，打造鄉(xiāng)愁味道，從小產(chǎn)業(yè)做起，嫁接鄉(xiāng)村旅游，如今，更多村里媽媽們走出“小家”，構建“大家”。

余芳從村姑到代言人的成長

是臺灣“造人”理念

在海滄落地開花的一個縮影

在赤土社

“造人+造物”的理念同樣深入人心

老厝怎么改？

臺胞社區(qū)營造員挨家挨戶發(fā)放問卷，怎么翻修，修完之后做什么，全由村民自己決定。

達成公益書屋的共同愿景之后，一場場議事會在村里展開，村民們不僅積極出謀劃策，更有111名村民參與讓地捐地讓物與愛心捐款，籌集資金達75800元。

赤土社

村民林榮文推來了一輛老自行車，他說，“當年我父親就用這輛自行車載著我，從南安來到赤土，我們一家在這里扎了根，這輛車對我來說很有意義，希望能捐出來展示。”

更值得一提的是

在耕讀文化代代相傳的海滄

越來越多青少年傳承著耕讀文化

加入了鄉(xiāng)村振興的“大軍”

這個暑假，海滄各個村子里常常活躍著孩子們的身影，他們拿起話筒，落落大方，當起小小解說員，用稚嫩而又真誠的童聲，向來自各地的游客講述家鄉(xiāng)的故事。下個月，孩子們還要參加全新打造的兒童議事會，激發(fā)振興鄉(xiāng)村的奇思妙想，積極參與鄉(xiāng)村公共事務管理。

“因為人的參與，人與空間就有了情感聯(lián)結。”李佩珍說，臺灣社區(qū)營造理念重視在空間改造中做情感導入，只有搭建了情感紐帶，村民對村莊的認同感才能有所增進，從而增強向心力，增添幸福感。

“臺灣社區(qū)營造經(jīng)驗之所以能在海滄得到充分施展，是因為接了大陸的地氣。”在夏鑄九看來，如果只是原封不動將臺灣的經(jīng)驗移植到大陸，容易水土不服。

在海滄，海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會

在當?shù)卣闹С窒麻_展工作

因地制宜制定實施方案

取得了很好成效

03

從導入理念到融合共生

“放在時代的大坐標下，海滄鄉(xiāng)村振興的生動探索，是新時代兩岸融合發(fā)展的新嘗試。在專家學者看來，這是一次兩岸同胞的“雙向扎根”，扎的是臺灣青年在大陸生活的根，也扎下了大陸居民對臺灣青年認同的根。”

早上8：55，距離赤土工作站上班時間還有5分鐘，80多歲的陳柴如往常一般準時出現(xiàn)，提著大包小包的新鮮蔬菜，等在了門口。

“我要給嘉麟的，她怎么還沒來。”老奶奶有些著急，她說，還要問問嘉麟道路白改黑的事，道路白白的為什么要改成黑色呢？

老奶奶口中的王嘉麟，是駐點赤土社的臺胞社區(qū)營造員，因為耐心有親和力，又說著一口流利的閩南話，成了村里老年人信賴的政策翻譯員、生活貼心人。

赤土社

在奶奶們眼里

嘉麟就如鄰居家的女兒

大家有什么好吃的

都惦記著她

李佩珍也有相同的經(jīng)歷。她說，我們住在村里，與村民是鄰居，村民經(jīng)常拿粽子、湯圓、餅干、水果等給我們分享，彼此擁有信任和親人般的互動。

在過坂社區(qū)駐點的臺胞社區(qū)營造員楊于萱被海滄當?shù)卮迕竦恼媲樯钌畲騽樱鸭野岬搅撕妫约浩綍r忙的時候，村民們爭相幫助她照顧孩子。阿姨們熱情地說，“你放心，我們一定把她照顧得白白胖胖。”

過坂社區(qū)香草園

我們看到，越來越多臺灣青年走上海滄鄉(xiāng)村振興的舞臺，在大陸扎根，融入當?shù)兀靡嬗诤{城鄉(xiāng)發(fā)展基金會搭建的廣闊平臺。2019年6月，海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會在蘆塘社成立，為臺灣同胞參與大陸鄉(xiāng)村振興、促進兩岸融合創(chuàng)立平臺、先發(fā)探路，賦予這片歷經(jīng)時光洗禮的土地新的時代內(nèi)涵。

作為全國首個海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會，海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會按照“海滄所需、臺灣所長”的具體路徑開展實踐，是海滄在總結過去幾年臺灣青年工作的基礎上，推出臺青工作3.0版。

第十四屆海峽兩岸（廈門海滄）保生慈濟文化旅游節(jié)

如今，海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會，已成為臺灣青年參與海滄鄉(xiāng)村振興的大本營，兩岸社區(qū)營造觀念在碰撞中交融，在交融中共生。

與此同時，兩岸社區(qū)營造的理念跨越千山萬水，走進寧夏涇源縣，開啟了“臺灣理念、海滄經(jīng)驗、涇源探索”的西部協(xié)作新模式。在西部協(xié)作工作中導入臺灣元素，此舉開大陸先河。 

據(jù)了解，去年，海峽城鄉(xiāng)發(fā)展基金會先后派出臺灣青年9人次前往西部貧困山區(qū)，引入臺灣社區(qū)營造理念，通過調研、培訓、空間活化等課題，加強當?shù)剜l(xiāng)村治理人才培育，提升鄉(xiāng)村治理能力。

接下來

又有一批臺灣青年將前往涇源

繼續(xù)與當?shù)匾煌_展

“培根型”鄉(xiāng)村振興探索

海滄區(qū)融媒體中心

來源：廈門日報