獨(dú)家記憶上新 留住畬族鄉(xiāng)愁

600歲鐘宅活出新滋味

重建后的宮廟。

新宮廟昨開(kāi)門迎客，現(xiàn)場(chǎng)比過(guò)年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家?guī)Э诠鋸R宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）

新宮廟昨開(kāi)門迎客，現(xiàn)場(chǎng)比過(guò)年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家?guī)Э诠鋸R宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）

廈門日?qǐng)?bào)訊（文/記者 莊筱婧 陸曉鳳 圖/記者 林銘鴻）

一臺(tái)接一臺(tái)的歌仔戲，一場(chǎng)又一場(chǎng)的舞龍舞獅，看不夠的非遺表演，吃不完的閩南美食，還有望不到頭的人海……昨日，鐘宅人期盼已久的新宮廟，終于開(kāi)門迎接來(lái)自五湖四海的賓客。

站在鐘宅新宮廟望去，6棟獨(dú)具閩南特色的建筑立在眼前，獨(dú)特的雙翹燕尾脊上，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆在陽(yáng)光下更加炫目。

不久前，鐘宅老人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘進(jìn)福忙上忙下，張羅著宮廟“開(kāi)門”的大小事，額頭上都是汗珠。從新宮廟開(kāi)建以來(lái)，他幾乎天天來(lái)這里。鄉(xiāng)親們勸他，年紀(jì)大了別到工地里“吃灰塵”，他偏不聽(tīng)。“終于建成了！宮廟建得不負(fù)大家的期望，我終于能給鐘宅居民一個(gè)交代了。”

經(jīng)過(guò)兩年多的建設(shè)，昨日，鐘宅的新宮廟正式完工開(kāi)放。有別于大拆大建，在城市更新過(guò)程中，鐘宅留下了百年古厝，重建了宮廟，規(guī)劃了畬族文化產(chǎn)業(yè)園，保護(hù)了歷史文脈，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合發(fā)展，讓文化遺存綻放時(shí)代新韻，讓城市容貌煥發(fā)時(shí)代光彩。600多歲的鐘宅，活出新滋味。

尋根

深入畬族聚集區(qū) 挖掘文化體驗(yàn)風(fēng)俗

閩南地區(qū)有句俗語(yǔ)，“探大錢，起大厝”——“厝”是房屋的意思，“大厝”就是大號(hào)的房屋、豪宅。

鐘宅人有很濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，賺了錢以后必須回家蓋房，蓋的不只是自己的居所，也包括了神明和祖先的“居所”，也就是宮廟、宗祠。

他們把修葺宮廟、宗祠當(dāng)成發(fā)家致富后的首要任務(wù)。“這是一種衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里的表現(xiàn)，也是祖祖輩輩遵守的一種默契。”老人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘進(jìn)福說(shuō)。

“舊村改造既要改也要留下記憶、留下鄉(xiāng)愁。”鐘宅片區(qū)指揮部相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，2016年啟動(dòng)鐘宅社舊村整村改造時(shí)，政府與百姓的想法不謀而合。

作為島內(nèi)唯一一個(gè)少數(shù)民族社區(qū)，它所面臨現(xiàn)實(shí)情況卻和其他百年古村落不大一樣——由于鐘宅畬族所處區(qū)域周圍為漢族聚集地，經(jīng)歷了六百多年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族交流融合，鐘宅畬族不少傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消失。

“鐘宅的畬族文化傳承很不容易，我們的文化有特色，值得保護(hù)和傳承，大家都盼望借改造的機(jī)會(huì)讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。”鐘進(jìn)福的一句感慨，給指揮部很大的啟發(fā)——如何找回民族和傳統(tǒng)文化的根，那就從“尋根”開(kāi)始，到畬族的聚集區(qū)去！

“從2016年到2020年，我們和居民代表一起深入浙江景寧、江西鷹潭、福建福鼎和晉江五店市等地考察，看到了傳統(tǒng)建筑的雕梁畫棟，體驗(yàn)了民俗風(fēng)情，畬族傳統(tǒng)文化的瑰麗圖景也在我們面前徐徐展開(kāi)。”鐘宅畬族社區(qū)改造項(xiàng)目實(shí)施單位——建發(fā)房產(chǎn)旗下全資子公司建發(fā)城投相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，“此外，我們還特別請(qǐng)了知名導(dǎo)演，幫鐘宅拍了兩個(gè)紀(jì)錄片《吃祖墓》《送王船》，幫他們更好地挖掘、記錄當(dāng)?shù)匚幕阌诤罄m(xù)更好地傳承。”

比如，“鳳凰”是畬族重要的文化圖騰。建發(fā)就從畬族傳統(tǒng)服裝“鳳凰裝”里提取了寓意“天長(zhǎng)地久”的折線圖案，運(yùn)用到安置房主題花苑的設(shè)計(jì)中。仔細(xì)留意，代表“太陽(yáng)”“清風(fēng)”的畬族圖騰也都巧妙地運(yùn)用到門樓格柵、立面的設(shè)計(jì)中。“我們盡可能將傳統(tǒng)民族元素自然地呈現(xiàn)在現(xiàn)代居住環(huán)境中，利用別致的設(shè)計(jì)讓人耳目一新。”安置房代建方建發(fā)建管負(fù)責(zé)人說(shuō)。

活化

采用原材料原工藝 改造修繕遷建古厝

沿著鐘宅一路尋去，一棟穿越百年的番仔樓呈現(xiàn)在眼前——窗框外有凸磚裝飾圖案，二樓圍欄飾有寶瓶。室內(nèi)既鋪有西式花紋瓷磚，又有中國(guó)式書畫，既有白石紅墻、天井回廊，又有廊柱、水泥花磚、花玻璃、騎樓，彰顯出中西合璧的時(shí)代特征。

“番仔樓是僑建筑中一類特別的存在。”建發(fā)城投建筑設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人介紹，它的特別之處，不僅在于中西融合的風(fēng)格，還在于其取材不同、各具特色的多樣性。“鐘宅之所以有番仔樓，是因?yàn)椴簧夔娬讼履涎蠛蠡冂娬恰！?/span>

古厝，也是鄉(xiāng)愁記憶的“錨點(diǎn)”。據(jù)村民說(shuō)，多年前從臺(tái)灣來(lái)了一位鐘先生，憑著祖上傳下來(lái)的一個(gè)地址“同安縣二十四都鐘宅保”，歷經(jīng)周折，從同安的鐘宅找到島內(nèi)的鐘宅村，圓了幾代人尋根的夢(mèng)。

這些百年老建筑都是鐘宅民俗文化的瑰寶，如何在改造、修繕和遷建中讓它們延續(xù)生命、煥發(fā)生機(jī)？

“在多輪專家審查論證下，我們按照自上而下的原則進(jìn)行拆除和修繕，有一套完整的規(guī)范流程和嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。”指揮部建設(shè)施工負(fù)責(zé)人介紹，“老建筑的每一塊磚瓦我們都設(shè)有編號(hào)，新建后的古厝按照編號(hào)進(jìn)行建設(shè)，盡可能地保留原有物件。”

修繕前每處古建都進(jìn)行了全方位的勘探和測(cè)量，并拍攝了其原有風(fēng)貌的照片和視頻，為后期的修復(fù)和驗(yàn)收提供資料支撐。“修繕工作堅(jiān)持不改變文物原狀、真實(shí)性、完整性、可逆性、可識(shí)別性及保護(hù)文化傳統(tǒng)原則，每一處都堅(jiān)持原材料、原工藝、原做法、原形制，最大限度保留古建筑的歷史信息，做到修舊如舊。”

如今，鐘景成宅的遷移修建保護(hù)工作已基本完成，與新建宮廟形成文化民俗組團(tuán)，最大限度發(fā)揮文物價(jià)值。后續(xù)鐘宅其他文物如鐘福壽宅平移保護(hù)工作、鐘金練宅遷建保護(hù)工作等還將持續(xù)開(kāi)展，未來(lái)還將活化利用，最大化地留住鐘宅文化的“根”與“魂”。

傳承

新宮廟開(kāi)門好戲不斷 傳統(tǒng)民俗年輕化“出圈”

今年清明節(jié)，和往年不同的是，鐘宅的所有居民在同一處祭祖，分外熱鬧，而這得益于鐘宅的舊村改造。

每到清明，鐘宅人有獨(dú)特的祭祖方式——“吃祖墓”。各房后人到祖墓前祭拜，然后男女老少歡聚一堂吃午飯，比過(guò)春節(jié)還熱鬧。鐘宅居民鐘神枝說(shuō)，“此前‘吃祖墓’時(shí)，由于各房祖墓分散在鐘宅四個(gè)角落，因此大家只能分別祭拜，更別說(shuō)主墓遠(yuǎn)在山上，子孫祭拜需要東奔西走、十分不便。現(xiàn)在，祖墓集中在鐘宅的鶴息園，全村人都到這里祭拜，還能一起吃頓飯，有了更多聯(lián)絡(luò)感情的機(jī)會(huì)。”

事實(shí)上，舊村改造后，鐘進(jìn)福就坦言，他們比以前更需要這樣的機(jī)會(huì)——年輕一代有機(jī)會(huì)聚在一起，增進(jìn)感情，增強(qiáng)對(duì)族群的認(rèn)同感和歸屬感，鄉(xiāng)愁記憶才能更好延續(xù)下去。

昨日，等待了兩年多的新宮廟，終于開(kāi)門迎接香客，鐘宅族人祭拜的神明也“返遷”了。曾經(jīng)從舊宮廟請(qǐng)出來(lái)的神明，如今有了新的“住所”——重建的宮廟，白壁朱瓦、重檐如畫，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆更顯氣派莊重。

對(duì)鐘宅人來(lái)說(shuō)，重建宮廟，茲事體大。鐘進(jìn)福說(shuō)，建宮廟，村集體雖然出“大頭”，但還有七八十位族人自愿募捐，這兩年就籌集了四十多萬(wàn)元。六座宮廟聚在一起，意味著人流如織，香火也會(huì)燒得更旺。與宮廟相連的，還有戲臺(tái)，接下來(lái)，這里將好戲不斷，每天從白天熱鬧到晚上，是鐘宅“流動(dòng)的盛宴”。

“越來(lái)越多人看到并參與我們畬族的傳統(tǒng)文化，這才是真正的傳承和延續(xù)。”居民鐘神枝說(shuō)。“今年11月，鐘宅還將舉辦四年一度的‘送王船’”。

“送王船”是閩南地區(qū)古老的民間習(xí)俗，根據(jù)湖里區(qū)志描述，這項(xiàng)活動(dòng)可追溯到明代中晚期，鐘宅“送王船”一般在農(nóng)歷十月，但準(zhǔn)備工作從四月就開(kāi)始了。據(jù)鐘進(jìn)福介紹，本屆王船預(yù)計(jì)長(zhǎng)為9.6米、寬為2.26米，王船船首獅頭、船尾座龍、兩側(cè)鳳凰皆以木雕的形式呈現(xiàn)，其中旗桿、十二生肖、水手，以36官將作為裝飾，而最為特別的是，今年鐘宅的送王船將從新宮廟廣場(chǎng)出發(fā)，繞著一處又一處已經(jīng)建設(shè)完工的新鐘宅巡禮。

眼前的王船風(fēng)帆，耳邊的悠悠南音，手里的烏米飯……這些不變的記憶，讓鐘宅人不論離開(kāi)多遠(yuǎn)、多久，都知道，這一刻他們回家了。

記者手記

向下扎根 向上開(kāi)花

在祖輩的宮廟焚香祭拜，與久別的親人重新聚首……如今，走進(jìn)鐘宅民俗文化園，推開(kāi)鐘宅宮廟的大門，鄉(xiāng)愁變得可觀可感。

百年古厝的一磚一瓦，歷經(jīng)保護(hù)修舊如舊，迸發(fā)出蓬勃生機(jī)；“送王船”“吃祖墓”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)保留下來(lái)了，人氣越來(lái)越旺……當(dāng)記者在鐘宅追溯著歷史留下的標(biāo)記，曾經(jīng)鐘宅的古村落如今依舊栩栩如生。

在湖里區(qū)城市更新的進(jìn)程中，可以窺見(jiàn)政府對(duì)于歷史文脈的保護(hù)和重視。無(wú)論是文物的保護(hù)，還是文化的傳承，鐘宅片區(qū)指揮部秉承“用戶思維”和“有解思維”，設(shè)身處地為群眾著想——比如，帶村民到畬族聚集區(qū)找回民族和傳統(tǒng)文化的根，與居民共同創(chuàng)作畬族風(fēng)情歌曲MV……一樁樁一件件，都讓城市更新的進(jìn)程更加“暖心”“精準(zhǔn)”。

城市更新并非簡(jiǎn)單的建筑拆與建、空間調(diào)與換，還包括持續(xù)激發(fā)城市生命力和創(chuàng)新力。禾山街道片區(qū)征遷工作指揮部對(duì)于鐘宅片區(qū)的保護(hù)既包括了有形的建筑、街巷街區(qū)，還包括無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如舉辦“送王船”“吃祖墓”等民俗活動(dòng)，厚植文化“底子”，傳承好文化根脈。

村落，向上生長(zhǎng)；文化，向下扎根，向上開(kāi)花。城市更新給“舊村落”帶來(lái)“新生活”，促進(jìn)村落蝶變，注入新動(dòng)能。同時(shí)，傳承歷史文脈這張答卷還在繼續(xù)。

文化遺產(chǎn)得到保護(hù)后，如何使其在新時(shí)代綻放新光彩？鐘宅人還在不斷思考并付諸實(shí)踐。接下來(lái)，他們或許會(huì)以鐘宅文化遺產(chǎn)為支點(diǎn)，打造文旅IP，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)、火起來(lái)，讓歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)更為精準(zhǔn)、更為有效，也讓鐘宅畬族文化越走越遠(yuǎn)。

名片

鐘宅

與其他舊村改造最大不同的是，這片土地，是廈門本島發(fā)源地之一，也是島內(nèi)唯一的畬族聚居點(diǎn)，有豐富的歷史遺跡。

600多年前，鐘宅畬族開(kāi)基祖鐘伴儒從龍海到鐘宅，生了五個(gè)兒子，依次為鐘維節(jié)、鐘維亮、鐘維清、鐘維明、鐘維月，人稱“鐘宅五房”。今天的鐘宅，就是從這五房繁衍而來(lái)，已有五六千人。

2018年，鐘宅畬族社區(qū)改造項(xiàng)目啟動(dòng)，如何在保護(hù)中更新，在傳承中發(fā)展，成為鐘宅畬族社區(qū)改造項(xiàng)目的時(shí)代命題。