昨應邀在“廈大EMBA鼓浪名家講壇”發表演講，批評央視節目《你幸福嗎》

精彩語錄

?? ●鼓浪嶼的洋樓都取了中國名，反倒是現在的中國人，連名字都不會取了，再土的樓都要取洋名——再偏僻的地方，也有香格里拉、紐約大道、普羅旺斯，法國名不夠取了，就開始取西班牙名。

●鼓浪嶼的洋樓都取了中國名，反倒是現在的中國人，連名字都不會取了，再土的樓都要取洋名——再偏僻的地方，也有香格里拉、紐約大道、普羅旺斯，法國名不夠取了，就開始取西班牙名。

●今天中國的貧富差距，并不是數量級——不是你一個月賺500萬元，我賺5000元的差距，而是“穿越式”的。

●哪有人滿世界地問“你幸福嗎？”，這簡直就是“缺什么，找什么”，就如同一把抓住你，頂在墻壁上，撓你胳肢窩，然后問:你癢嗎？

本報記者 佘崢

比起三十年前，現在大部分中國人“又有錢、又安全、又自由多了”，為什么還是感覺不幸福呢？知名文化學者、國學大師季羨林入室弟子、復旦大學教授錢文忠昨日在廈門說，原因在于我們過去三十年犯了個邏輯性錯誤，把經濟當成目的，把傳統文化給丟了。

錢文忠昨日應邀在“廈大EMBA鼓浪名家講壇”發表《傳統文化的當代價值》演講。這位因央視《百家講壇》而名聲大震的教授，嘲諷了央視節目《你幸福嗎》，認為這正是中國人不幸福的標志——“缺什么，找什么”。

談廈門之行

?? 鼓浪嶼看房自嘲“配不上”

昨天上午7:13，錢文忠在新浪微博發了條微博:“紅日藍天，碧海清風，廈門，這座城市的早晨如此靜好，我們真應該好好呵護，讓她遠離塵埃喧囂。”9點，他現身廈大科藝中心的講壇，一開口便說，廈門是他最喜歡的城市，“沒有之一”。

他更主動爆料，自己11月27日就“潛入廈門”，此行目的是召集一幫親友到鼓浪嶼找房子，準備下半輩子在鼓浪嶼找個安身立命的地方。不過，這事似乎沒辦成，“自己配不上”，因此“心情很復雜”。

錢文忠感慨說，鼓浪嶼的洋樓都取了中國名，反倒是現在的中國人，連名字都不會取了，再土的樓都要取洋名——再偏僻的地方，也有香格里拉、紐約大道、普羅旺斯，法國名不夠取了，就開始取西班牙名。

談貧富差距

?? 不是數量級差距而是“穿越式”

錢文忠用數據顯示:30年來，中國在物質財富、經濟建設上取得巨大成就，不過也付出了代價，包括環境污染、貧富差距等，這些差距比30多年前大得多。他對臺下以企業家為主的聽眾說，今天中國的貧富差距，并不是數量級——不是你一個月賺500萬元，我賺5000元的差距，而是“穿越式”的。

錢文忠談及“鄉村教師培訓計劃”，據說源于崔永元偶然聽到農村學生問老師:“乘客坐飛機，坐在飛機的什么位置？”老師答:“坐在飛機的翅膀里。”一聽這話，原本就患有憂郁癥的崔永元更憂郁了，著手發起“鄉村教師培訓計劃”，讓接受培訓的鄉村教師免費乘坐一次飛機。幾年前，這個計劃培訓了50位來自云南山區的老師，帶回800多份當地小朋友想問上海小朋友的問題，有兩個頻率很高的問題給了錢文忠刺激。一個是:上海小朋友是不是一天吃5頓？另一個是:上海小朋友會不會經常被爸爸媽媽賣掉？還有一位參加培訓的陜西民辦學校校長說，兒子看到天上飛過的飛機，立下夢想:長大后要把飛機拿下，把它養大，再殺了吃。

錢文忠說，這就是“穿越式”的差距。

談計生政策

?? 對民族造成的影響已經顯現

在錢文忠看來，必須反思計劃生育政策——這項政策對中華民族造成的影響“已經顯示”，譬如，北京、上海、廣州等大城市連續十年戶籍人口出現負增長。47歲的錢文忠以自己大學所在的班級為例——全班除了他和兩位嫁給老外的女生，其他同學都還沒有生孩子。

至于長期的影響，錢文忠說現在還不好說，但他似乎并不看好。

他從“越來越多的好大學里，女生數量超過男生”的現象，看到了中國人口素質下降的前景。他說，按照中國文化傳統，男人一定要娶個比自己差的女人，女人要找個比自己更強的男人，即A男娶B女，B男娶C女，這就意味著:中國將有相當一部分受過最好教育、最優秀的女生很難有做母親的機會。

談自由開放

?? 中國朝著自由開放不斷前進

錢文忠說，他前一段時間和易中天參加上海的讀書節，主辦方邀請易中天講話，結果惹出“風波”。

他說，易老師是湖南人，在新疆兵團呆了13年，后來又到武漢大學教了大半輩子的書，你想，“他的脾氣會好嗎？”

果然不出所料，面對臺下坐著的新聞出版局領導，易中天不管三七二十一，開口炮轟。過后，錢文忠告訴易中天:你這話要擱在30年前，就是拖出去當場槍斃的下場。易中天不甘示弱，回應說:“你以為你是什么東西，我聽你剛才發言，也要拖出去槍斃，而且要用機槍掃射！”

錢文忠說，執政黨完全可以理直氣壯:過去三十年，中國朝著自由開放的方向在走，這是“誰也無法否認的”。

談幸福真諦

?? 到處問“你幸福嗎？”證明不幸福

換句話說，和30年前相比，相當一部分中國人“又有錢、又安全、又自由多了”，應該幸福得快要昏過去才對，但似乎不是這樣。錢文忠說，經過三十年的發展后，我們發現問題沒有那么簡單，好像幸福感和物質財富沒有必然的聯系。

他話中有話地談起央視的《你幸福嗎》訪談節目，“哪有人滿世界地問‘你幸福嗎？’這簡直就是“缺什么，找什么”，就如同一把抓住你，頂在墻壁上，撓你胳肢窩，然后問:你癢嗎？”因此，他認為，這個訪談節目就是中國人不幸福的標志。

錢文忠說，我們面臨人類歷史上從來沒有面臨過的問題，這些問題并不是環境、貧富差距，而是“飛速增長的物質財富和極度貧乏的精神世界的差距問題”——過去30年，我們錯誤地認為要現代化，就要丟棄傳統文化。

他說:“在這種情況下，我想我們的內心是得不到安頓的。沒有安頓的內心是沒有平靜的，沒有平靜的生活注定是不會幸福的。”

?談缺失根源

?? 都是“文化搭臺經濟唱戲”惹的禍

錢文忠直指“文化搭臺，經濟唱戲”，認為就是它惹的禍，這是邏輯性錯誤。所謂邏輯性的錯誤并不是“1＋1＝3”，而是“1＋1＝東”的荒謬。

“文化搭臺，經濟唱戲”的遺留問題很深。錢文忠在《百家講壇》講《玄奘西游記》后，接到一個地方打來的電話，對方說經考證孫悟空的家鄉就在他們那里，希望他能前往做一個相關講座，以提高那里的知名度并顯示“文化底蘊”，以求為招商引資發展經濟服務。對方似乎忘了，孫悟空是只猴子。

過了半年，北方某一城市發生一起鬧劇，四個地方在爭搶潘金蓮和西門慶故鄉的稱號。這還沒完，居然真有城市成功發掘孫悟空祖父母的墳墓，并找到孫悟空第46代嫡系后裔——他叫孫大堂（音），是位勞動模范，擅長種桃子。

錢文忠說，“文化搭臺，經濟唱戲”的錯誤在于:我們把目的和手段搞混了，經濟只能是手段——經濟的目的應該是文化的發展、文明的提升，我們卻把它當成目的。

他認為，現在要把經濟“兌換”成幸福感，從傳統文化找力量，讓百姓獲得尊嚴，獲得幸福感。