編者按：幾十年來，關于《周易》實戰應用在中國大陸一直處于民間自主研究傳承的狀態，而在公開場合的易經研究則更多的是學院派關于易傳的研究，更多的是從儒家傳承下來的修身養性的角度來發展傳承。近日在廈門市同安區羅漢山舉行的首屆海峽兩岸易經論壇則從實戰應用的角度向世人揭開了易經玄之又玄的神秘面紗，然而記者親歷論壇見證了兩岸大師們在易經實戰應用的科學一面。海峽兩岸大師聚首交流

東南網12月4日廈門訊（通訊員 楊心亮） 日前，首屆由廈門市同安區易經研究會、中華易理世界堪輿協會（臺灣）、中國易經文化實戰應用交流協會、上海易經研究會、長三角易學聯盟、廈門市海峽兩岸文化藝術交流協會等眾多單位聯合主辦的首屆海峽兩岸易經論壇在廈門市同安區蓮花羅漢山正式舉行。來自國內的一百多位易學名人與來自臺灣的近百位名家聚首于此同論《易經》。張志哲、戴貴忱、李土生、吳智雍、張國雄、鄭萬榮等眾多易學界泰斗出席了論壇。

首屆海峽兩岸易經論壇相關負責人向記者介紹，會議的舉辦緣起于廈門與臺灣兩岸日益頻繁的文化交流，去年臺灣中華易理世界堪輿協會來同安實地勘察巒頭，后來因緣巧合，中國易經文化實戰應用交流協會戴貴忱會長也來同安談起了易經的在日常生活中的實際應用。經過多方努力和各界包括政府的大力支持，首屆海峽兩岸易經論壇才得以順利舉辦。據同安易經研究會蔡啟煥介紹，會議從11月29日報道，11月30日當天眾多名家進行以授課形式的現場交流，12月1日整日則是真正的易經實戰論劍，最后邀請大家游覽梅山寺、梵天寺、紫陽書院、孔廟等同安名勝。

大會揭開易經神秘面紗

11月30日早上，明媚的陽光讓羅漢山顯得格外美麗，也讓在神秘面紗籠罩下的易經應用顯現出了其科學的面目。在樹德堂四樓的會議室里，來自海峽兩岸的200多位易經名家、愛好者們齊聚一堂，經過簡短的開幕式后，他們在這里一起聆聽、分享、討論另外界倍覺神秘易經實戰應用。

上午九點半開始，中國傳統文化促進會榮譽主席、長三角易學聯盟榮譽主席李土生大師以一課“大陸易學文化發展概況”的專題講座，深入淺出地從傳統文化的角度來闡述大陸易學應用的發展，李土生還有重點地闡述了中國漢字的測字與姓名學間的聯系。隨后，來自臺灣中華易理世界堪輿協會、臺灣省堪輿命理協會理事長吳智雍大師則從其四十年余載的學習印證的角度為眾多的嘉賓們主講了“地理巒頭十大正穴”。吳智雍大師不僅引經據典，還從形象的角度，用實實在在的風水實戰的照片來向全場的愛好者們詳細介紹了每座山有每座山的“山情”、每條水有每條水的“水意”，“山情”、“水意”結合得好，就是好的風水。他說，風水說穿了就是一門科學，根據陽光、空氣、山行、水勢等具體運用的科學。

當天下午，來自兩岸的十多位名家們則以專題講座的形式，從眾多的派系為大家揭開易經應用的神秘面紗，臺灣中華易理世界堪輿協會副理事長、云林縣堪輿命理協會理事長廖文士大師主講了生肖姓名學；資深相學大師許傳琛全面解析了面相學；長三角易學聯盟副主席、上海易經研究會副會長許榮凱大師解析了奇門遁甲預測法；臺灣中華易理世界堪輿協會理事兼副執行長曾進順解析了易經在陽宅上的應用；丁唯瓏主講了風水嚴重信任危機出路在哪里；中國國學研修院院長宋國元則全面解析了金鎖玉關。此外，還有張鐘羽的國學些子法與人居環境；文叁的國學精髓太極思想；張國雄易經的現代應用；李玉田的居家好風水，五行巧修身；黃萍的易經與社會和諧；戴自強易經現代化探討；丁益群的鎮陽宅的風水五行法寶；侯斌的漢字預測與風水；石淼的奇門遁甲是科學的決策模型；楊義軍的他命中注定是將軍；邱增雄的易經的智慧等眾多的講座。

易經大師從多角度論劍

12月1日，首屆海峽兩岸易經論壇進入近乎白熱化的易經實戰應用，整個易經的實戰應用由中國易經文化實戰應用交流協會會長戴貴忱主持進行，上午進行的是易經文化風水實戰賽和六爻預測實戰賽，下午則進行四柱預測實戰賽。賽后，安排了簡短的企業家與風水大師見面會。當晚，兩岸文化交流大使、羅漢山山主林志良先生從臺灣趕回羅漢山參加獲獎者的頒獎儀式。

戴貴忱向記者介紹說，易經是古代先賢根據天體運行總結出人魚自然和諧相處的道理，其在實戰應用上有兩大功能，首先是人與自然環境的和諧相處，即所謂的風水學；其次是人與社會、六親間的關系，即所謂的預測學。后世根據實際的應用發展出了眾多的派別，但總體不離山、醫、命、相、卜五個體系。

首屆海峽兩岸易經論壇的舉辦，證明易經這一文化瑰寶對兩岸文化交流的巨大作用，它促進了兩岸人民間的感情與友誼。同時論壇的舉辦讓易經實戰應用將走上臺面，其玄之又玄的神秘面紗也將被真正揭開，這也讓我們看到了大陸易經實戰應用研究在歷經數十年斷層后將真正造福百姓的曙光。

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玄學，是魏晉時代興起的哲學，原指對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生于魏晉時代。現在玄學的內涵被擴充，包括了傳統術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學等等，這些皆源于道家和陰陽家的學說，是中國傳統文化的一部分，與人們日常生活息息相關。后來玄學的內涵被不斷擴充，不斷被后世方術家所充實。產生了包括山、醫、命、卜、相在內的五種體系。