廈門多個小區(qū)出現(xiàn)了衣物捐贈箱
東南網(wǎng)6月28日訊(福建日報記者 林澤貴 林世雄)捐贈一件舊衣,獻一份愛心,是時下流行的一種“微公益”。然而,舊衣捐贈不便乃至捐贈無“門”,卻成了不少都市人的“煩惱”。
最近,跟其他城市一樣,環(huán)保舊衣回收箱悄然現(xiàn)身廈門一些小區(qū),為市民舊衣捐贈大開方便之門。便利的舊衣回收在深受點贊的同時,也收到了一些質(zhì)疑聲:“這些回收箱為何能隨便進入社區(qū)?”“所回收舊衣做何用處?”“會不會借公益的名義行轉(zhuǎn)賣舊衣牟利之實?”“公益回收機構(gòu)靠什么盈利?”
舊衣回收如何平衡公益與盈利,關(guān)系到公益道路能走多遠。在監(jiān)管與規(guī)范的同時,并引入競爭機制,被認(rèn)為可能是眼下較為可行的妙方。
設(shè)回收箱
愛心就近“安放”
24日,呂嶺花園的黃女士又打包了一大堆換季衣服,放進了小區(qū)內(nèi)的舊衣物回收箱里。大概從5月初開始,小區(qū)內(nèi)突然出現(xiàn)了一個又一個全身綠色的舊衣回收箱,成了小區(qū)的一道新風(fēng)景。
不僅在呂嶺花園,仿佛一夜,舊衣回收箱在廈門其他小區(qū)也如雨后春筍般地冒了出來。記者在一些小區(qū)內(nèi)看到,這些長方體的回收箱子大概一人多高,近頂部的位置上寫著“舊衣物回收箱”字樣,另外還標(biāo)有一個“推”字與箭頭標(biāo)識,居民可以沿著箭頭指向?qū)⑴f衣服放進箱子。有的回收箱上,還貼有回收類別的圖示,有衣服、褲子、鞋子、背包,以及可回收的標(biāo)志。只要打開箱子下方的鐵鎖,就可以把里面的衣物取出來。記者跟蹤了解到,設(shè)置這些回收箱子的,除了一家名為聚愛公益的社工組織外,還有一家名為恩典公益的非營利性民間公益組織,其中,聚愛公益的箱子上甚至還有回收機構(gòu)標(biāo)志及二維碼。
“不得不說,舊衣回收箱確實便捷。有了它,家里堆積不穿的衣服便有了好去處。”黃女士說,每次看到新聞報道說舊衣服可以捐贈給貧困地區(qū),她都很動心,就是不知道要到哪里捐贈,或者是捐贈點離家太遠,只好作罷。現(xiàn)在,回收箱就設(shè)置在家門口,既解決了她家舊衣物堆積的難題,又能幫助有需要的人,她認(rèn)為這個項目很好。
事實上,廈門至少從2000年開始就出現(xiàn)了舊衣物回收機構(gòu),回收模式也不盡相同。
目前,廈門較為人所知的舊衣回收機構(gòu)有海滄石室禪院慈善會、思明明發(fā)商業(yè)廣場海峽公益服務(wù)中心和小魚網(wǎng)“衣公益”。石室禪院率先開啟“定點回收”模式并延續(xù)至今,海峽公益服務(wù)中心以及“衣公益”也基本將這一模式作為他們舊衣回收的主要渠道之一,“衣公益”還曾根據(jù)需要組織進社區(qū)收舊衣活動。不過,定點回收固然好,卻在便利性方面有待提升。
2014年,廈門工藝美術(shù)學(xué)院兩名大二的學(xué)生林靜和李美萍發(fā)起設(shè)置了舊衣回收箱,但全市就設(shè)置了3個小紅箱,分別設(shè)在廈大西村、七星路和工商旅游學(xué)校內(nèi),一樣不方便;兩三個月前,可以隨時捐贈舊衣的“愛心墻”在廈門風(fēng)行起來。但也因為捐贈量太大、存儲成問題而陷入困境;今年5月份,由幾位90后大學(xué)生組建、致力于環(huán)保公益處理的創(chuàng)業(yè)團隊“飛螞蟻”進入廈門,可以在公眾平臺上接受微信提前預(yù)約捐贈或者申領(lǐng)舊衣,還出快遞費讓快遞員上門回收,這一形式目前看來比較便捷,但效果如何也有待觀察。
回顧廈門舊衣回收的歷史,其模式一直在演變和發(fā)展——最為直觀的是,設(shè)置的點越來越靠近家門口。一位網(wǎng)友形容說,在小區(qū)廣泛設(shè)置舊物回收箱,終于讓愛心得以就近“安放”。
舊衣回收
平衡公益與盈利
據(jù)了解,目前我國每年扔掉舊衣服逾2600萬噸,民間回收、捐贈舊衣的需求和呼聲很高。而舊衣服回收機構(gòu)的出現(xiàn),如聚愛公益、恩典公益等深入小區(qū)設(shè)置回收箱,受到了多數(shù)群眾的歡迎和點贊。恩典公益廈門分部理事張融松告訴記者,他們做好了100多個箱子,5月份進入廈門時首批投用了幾十個,幾乎每個箱子都是很快就堆滿了舊衣服。就在25日,他們將收集到的一批舊衣服發(fā)往了云南的貧困山區(qū)。
值得關(guān)注的是,這些舊衣回收機構(gòu)和回收箱進入廈門還不久,就遭遇了信任危機。除了“回收箱如何進入小區(qū)?”“回收機構(gòu)是不是有資質(zhì)?”等最基本的疑問,公眾質(zhì)疑的焦點主要在于“回收的衣服怎么處理?”“回收機構(gòu)到底是公益,還是借公益慈善的名義去盈利”。
“回收這些衣服到底做什么用?回收箱上有的連單位名稱都沒有,怎么讓人放心呢,會不會拿去悄悄處理再打折銷售?”住在西林東里的居民陳毅飛先生說,他最擔(dān)心的是一些個人或者機構(gòu)借公益慈善的名義來做舊衣買賣。做生意的他還給記者算了一筆賬,每個舊衣回收箱成本至少上千元,粗粗一算,光投放100個回收箱這一項開銷就在10萬元以上,再加上不小的物流運輸費,“說純粹無利可圖,恐怕很難讓人相信”。
據(jù)了解,石室禪院處置舊衣的資金來源主要是善男信女的捐助;海峽公益服務(wù)中心則有物流公司減免費用,且同樣有企業(yè)及愛心人士捐款;而“衣公益”目前是靠發(fā)起者進行募捐。“一輛七米長的貨車運營運輸一趟就需要幾萬元的花銷,如果僅僅靠大家捐錢,是遠遠不夠支撐這個項目的。”一名業(yè)內(nèi)人士說。
據(jù)張融松透露,恩典公益對收集到的舊衣物會先進行分類整理,然后把比較新的舊衣進行清潔、消毒、熨燙和包裝,運往云南等西部的貧困地區(qū)或者災(zāi)區(qū),進行捐贈或者交給當(dāng)?shù)氐膼坌慕M織,這類舊衣占的比例大概三成;此外,還有約三成的舊衣服,由于太舊不適合捐贈,工作人員就會按面料分類,交給專業(yè)物資回收再生公司進行纖維化處理,變廢為寶,然后兌換一些手套、塑料垃圾袋、愛心拖把等物品,再通過組織公益活動回饋給社區(qū)、居民;余料部分就賣給物資回收公司,獲利部分用來反哺項目運營。
“公益并不是必然要與盈利絕緣。”張融松表示,人們習(xí)慣于把“公益”與“盈利”嚴(yán)格區(qū)分,總認(rèn)為做公益就不能談盈利,這是對“公益”的誤解,“社會組織乃至私企、個人,從事公益項目取得正當(dāng)收入是被允許的,關(guān)鍵是要平衡好公益和盈利的比例,嚴(yán)格接受政府和社會監(jiān)督”。
引入競爭
提升公益公信度
那么,該如何提高人們對舊衣回收最終去向的放心度和信任感?
在2014年的廈門“兩會”上,民進廈門市委文化出版支部鄭東就提出,建議制定相關(guān)法規(guī),明確廢舊衣物回收渠道,制定行業(yè)準(zhǔn)入資格等;鼓勵并扶持各類資本尤其是民間資本成立舊衣服回收公司,政府在稅收方面予以優(yōu)惠、降低行業(yè)準(zhǔn)入門檻,可以考慮財政補貼;借助街道或居委會幫助,在街道和社區(qū)設(shè)置回收點,并設(shè)專人看管;建立分揀中心,將舊衣被分成不同檔次,質(zhì)量好的衣被可再使用;普通衣被可成為制造紡織品和紙張的原材料;最差的可用于垃圾焚化廠,直接轉(zhuǎn)化為熱能或發(fā)電;獎勵捐贈者,分為物質(zhì)補貼與精神嘉獎,比如可以發(fā)放捐贈衣物證書。
“一個企業(yè)的公益常常得不到支持,主要是公信度不夠。”在聚愛公益廈門服務(wù)站負責(zé)人王先生看來,回收機構(gòu)的資質(zhì)是一個方面,更主要是透明。他說,聚愛公益在回收箱上附上二維碼,居民只要掃描二維碼,就可以在平臺上了解到機構(gòu)的工作流程乃至舊衣的去向,因此得到了各地市民的廣泛信任。
而張融松則認(rèn)為,政府監(jiān)管很重要。身為福清籍新西蘭華人的他說,其實國內(nèi)的舊衣回收流程跟國外差不多,但差距就在于監(jiān)管環(huán)節(jié),“國外對舊衣回收后的流向監(jiān)管得非常嚴(yán)格”。不過,在目前情況下,他認(rèn)為回收機構(gòu)自身也可以在提升民眾信任度等方面有所作為,比如機構(gòu)的公益活動不妨與志愿者專業(yè)服務(wù)相結(jié)合,“志愿者負責(zé)宣傳、收集和管理等前端事務(wù),運輸、處理等終端事務(wù)則由企業(yè)負責(zé),這樣不僅能降低成本、拓展服務(wù)面,還能獲得更多認(rèn)同”。此外,他還認(rèn)為,回收機構(gòu)可以邀請、組織市民或者媒體代表到倉庫里實地參觀、征求建議,甚至可以跟蹤舊衣處理全流程。就恩典公益而言,他們目前的工作更多是在仔細考察、把關(guān)、選擇專業(yè)的物資回收公司,了解他們的處理流程,避免舊衣被翻新重新回到市場。
一位不愿透露姓名的業(yè)內(nèi)人士說,在政府和社會監(jiān)管均難以到位的情況下,改變回收企業(yè)“一家獨大”的局面,有可能是眼下最好的解決辦法。“要相信群眾的眼睛是雪亮的。”他說,政府可以提供一個開放的平臺,鼓勵更多企業(yè)參與,讓這些企業(yè)用誠意、用行動、用公開的賬目明細去競爭。未來,一個小區(qū)內(nèi)可以有多個舊衣回收箱,小區(qū)居民愿意捐給哪家企業(yè)就捐給哪家,“這既能緩解公眾的信任危機,也給企業(yè)上了一道緊箍咒——誰能爭取更多支持,誰就能發(fā)展得更好”。
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