兩次無(wú)功找尋>>

界碑歷史價(jià)值被再次重視

得知“同文書院”界碑在一墻之隔的白氏宗祠被發(fā)現(xiàn)，著實(shí)讓廈門市社科聯(lián)學(xué)會(huì)部主任張?bào)薷吲d得不得了。因?yàn)椋瑥B門市社科聯(lián)在去年，為了這塊界碑，已經(jīng)進(jìn)行了兩次專門的勘探挖掘，最終都是失望告終。沒想，這次得來全不費(fèi)功夫！

為什么會(huì)突然想到要找尋這塊界碑呢？這其中有兩個(gè)緣由:如今的廈門市社科聯(lián)所在的辦公地便是曾經(jīng)的同文書院舊址，自從搬到這里辦公后，廈門市社科聯(lián)就致力于打造同文文化，挖掘同文書院的歷史價(jià)值；而在對(duì)同文路命名過程中，曾在上世紀(jì)90年代擔(dān)任同文中學(xué)辦公室主任的孫永春，偶然回憶起同文舊址曾遺留的這塊界碑。于是一段尋碑之旅便開啟了。

第一次尋碑是在去年的4月7日，根據(jù)孫永春的回憶，由廈門市博物館副館長(zhǎng)靳維柏帶領(lǐng)的，文物考古專業(yè)人員，在廈門市社科大樓一樓北角后院的墻角，進(jìn)行了勘探挖掘工作。挖掘進(jìn)行了一個(gè)星期，但始終沒有發(fā)現(xiàn)任何石碑，搜尋工作以失敗而告終。但事情并沒有結(jié)束，孫永春并沒有放棄。在走訪更多的人后，他從當(dāng)時(shí)同文中學(xué)木工陶剛山那里了解到，當(dāng)時(shí)學(xué)校大樓后曾為挖新溝渠，將石塊和界碑翻到地面上，后來工人們將那塊“帶字的碑”埋在了如今社科大樓后院的榕樹附近。接下來的5月11日，進(jìn)行了第二次搜尋，三天的挖掘最終依然一無(wú)所獲。于是這段找尋，不得不暫時(shí)作罷。

直到昨日，這塊標(biāo)志清晰的界碑，最終呈現(xiàn)在世人面前。

【揭秘】

界碑在古代 意味著什么？

從字面來看，“界碑”無(wú)疑是起著劃分界限的作用，但“界碑”在古代是否很普遍，立“界碑”有何意義呢？

本報(bào)資深編輯，民俗專家盧志明認(rèn)為，古人在標(biāo)明土地權(quán)屬關(guān)系時(shí)，非常重視“四至”，即東至哪里，西至哪里，南北各到哪里。對(duì)于土地買賣，或者轉(zhuǎn)換土地所屬關(guān)系時(shí)，契約上都會(huì)寫得很清楚。一般，普通人家不會(huì)立“界碑”，只有社會(huì)能量較大的單位或者團(tuán)體，才會(huì)立“界碑”，這是兩個(gè)不同團(tuán)體的行為。

“既然同文書院界碑與白氏宗祠的界碑，在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)，顯然兩個(gè)界碑是有聯(lián)系的，而兩者所代表的地界實(shí)際又是相鄰的，說明兩塊界碑應(yīng)該是在同一時(shí)間段立的。”盧志明說。為什么要立碑呢？盧志明說，這是宗族或者社會(huì)團(tuán)體對(duì)所屬成員利益的維護(hù)。“宗祠是族產(chǎn)，它代表著整個(gè)家族的利益，以家族的名義和別的團(tuán)體劃分所屬，可以避免子孫和他人產(chǎn)生糾紛，是對(duì)自我利益的保護(hù)。”盧志明說。

盧志明還介紹，目前廈門有三種用石頭立碑作界線的情況。第一種是各立界碑，明晰自己的地界，如同文書院和垂裕堂；第二種是在墻體上立碑，如早期南土地公巷墻上寫著“多吉社宣講局”作為立碑限界；第三種便是在山體上，石頭上立碑等。

這兩塊界碑的發(fā)現(xiàn)有何意義呢？廈門市社科聯(lián)黨組書記周旻認(rèn)為，界碑的發(fā)現(xiàn)可以探尋同文書院在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，曾發(fā)揮的歷史作用。盧志明認(rèn)為，同文書院界碑的發(fā)現(xiàn)，客觀體現(xiàn)了廈門的書院對(duì)外部鄰里關(guān)系的重視，同時(shí)對(duì)自己利益的考量。而對(duì)白氏宗祠來說，也對(duì)廈門城市發(fā)展的研究，有著延伸的意義。盧志明解釋說，白氏家族自明永樂年間，就來到廈門城外，濱海而居，這從某種意義上來說，界碑的發(fā)現(xiàn)對(duì)外來族群在廈門城外生活的研究，提供了一個(gè)線索。