黃氏小宗修繕前，雜亂而破敗。申遺辦供圖

修繕后的黃氏小宗古樸而有歷史感。記者 唐光峰 攝

三和宮摩崖石刻。記者 唐光峰 攝

海西晨報訊 (晨報記者 林君)古建筑是鼓浪嶼的魂。走進(jìn)這些古建筑，猶如坐上時光機(jī)，回到它們初現(xiàn)時的故事中。而這些古建筑本身，也演繹著幾經(jīng)沉浮的故事。

黃氏小宗，被層層搭建覆蓋，早已失去了原來的樸質(zhì)樣子；種德宮，周遭無序搭蓋破損嚴(yán)重，信仰之地蒙塵；三和宮摩崖石刻，民居占道垃圾纏身，石刻內(nèi)容無法全現(xiàn)……在歷史洪流中，這些曾經(jīng)別具特色的古建筑，或被掩藏、或被占用、或遭嚴(yán)重破損，早已失去了原來的風(fēng)貌。可喜的是，借由鼓浪嶼申遺的契機(jī)，通過整治提升，許多歷史建筑“修舊如故”再現(xiàn)了當(dāng)年的風(fēng)采。

鼓浪聽濤，訴說古今。晨報記者近日探訪其中兩處建筑，帶您傾聽它們的聲音。

一條小路

見證百年祠堂重現(xiàn)

鼓浪嶼市場路66號的門前小路不知道，它自己還可以變得這么美。干凈的石板鋪地，兩頭通透的路口連接起市場路和海壇路，中間一道極具古典氣質(zhì)的石頭拱門，仿佛把人帶回百年前拱門剛建起的那個時代。小路旁邊擺放著綠色盆栽，生意盎然。

最讓它驚喜的是，它背后恢復(fù)原貌的百年祠堂！幾個月前，恐怕任誰也看不出這里是個祠堂。

那時，祠堂還只是一幢普通的居民住宅。不大的正房被改成了三室一廳，廊亭的兩端被水泥封得嚴(yán)嚴(yán)實實。不大的庭院里搭蓋著兩棟二層小樓。空中，管線凌亂；地上，各種垃圾雜物堆放著。跨過大門，緊靠著圍墻的路的兩側(cè)也搭建起幾間小房，路的一頭也被徹底封死。這里就猶如一個個方格迷宮，走過一格還有一格。

或許惟一能窺見祠堂歷史痕跡的，便是大門口那斑駁暗淡的“黃氏小宗”四個字吧。

所以，當(dāng)古建筑公司的專業(yè)工人小心翼翼地將那些無序的搭蓋剝離，修復(fù)著每一處損傷，露出宗祠原來的面貌時，所有人都覺得驚喜甚至是驚嘆。

這原來是多古樸和具有歷史感的一座祠堂！一進(jìn)院落，是閩南傳統(tǒng)的木構(gòu)院落，正廳為三間開，采用閩南傳統(tǒng)的紅磚厝式樣，屋頂上做舒展高翅的燕尾脊，鋪紅色板瓦。一塊鎏金大字的木匾懸掛于祠堂正廳之上，書寫著“松筠勵節(jié)”四個大字。

“住了這么久，從不知道它原來是這樣子的。”一位住在附近的鼓浪嶼人如此感嘆。

記者了解到，恢復(fù)“真身”的黃氏小宗近日將正式對外開放。此外，廈門市的南樂團(tuán)也將不定時來此演出。

一塊巨石

銘刻幾經(jīng)沉浮的歷史

歷史從來不會只停留在史官之筆下，存于厚厚的書冊之中，它還印跡于山川名剎，鐫刻于巖石摩崖，傳承著一代又一代的故事。鼓浪嶼筆架山脈東麓、鼓新路57號建筑物附近的《重興鼓浪嶼三和宮記》摩崖石刻，就是這樣有故事的石頭。

它的故事源于島上的一處名勝。瑞晄庵，康熙年間由鼓浪嶼三丘田媽祖宮擴(kuò)建而來，香火鼎盛，風(fēng)光無二。然而好景不長，不知何因，瑞晄庵突然敗落。直到1803年的一天，因為臺灣人王得祿的到來，瑞晄庵才重獲生機(jī)。

當(dāng)時，王得祿為了追捕海盜蔡牽等的船隊，在鼓浪嶼澳停泊戰(zhàn)船，偶登島上，見到這座破落的廟宇。而這時，瑞晄庵已改稱“三和宮”了。王得祿心有戚戚，在破敗的三和宮面前許愿：若得媽祖保佑旗開得勝，愿重興此廟。王得祿的心愿真的實現(xiàn)了，此后屢打勝仗，被嘉慶帝詔封二等子爵，賞戴雙眼花翎。為酬謝媽祖，王得祿不食諾言，帶頭捐俸并發(fā)動巨商信眾捐資重建三和宮，并親自撰文刻于廟旁大巖壁上。

這就是迄今保存最完整的《重興鼓浪嶼三和宮記》摩崖石刻，高約11.50米、寬約6.40米，是廈門至今發(fā)現(xiàn)的最大的摩崖石刻。(參考詹朝霞《幾度興衰三和宮》，《鼓浪嶼晨報》2016年3月31日)

再后來，三和宮地盤被外國人收購，幾經(jīng)周折，再不復(fù)當(dāng)初盛景。近些年來，石刻一側(cè)蓋起了民房，斜坡上也有了幾處搭建，石刻下雜草叢生、垃圾成堆，石刻部分內(nèi)容被遮擋。

在鼓浪嶼整治提升過程中，為了完整還原石刻的面貌，周邊搭建被拆除，垃圾被清理走，修建起了便捷通道，鋪上了綠草種上了綠植，斜坡上更貼心鋪設(shè)了石板路，欣賞者可就近欣賞，再現(xiàn)了昔日的人文景觀。

“多年來數(shù)次與好友相約觀賞這一石刻，都未能如愿，甚是可惜。”曾經(jīng)數(shù)次上島想一窺石刻真跡的康先生深有感觸地說，那時看石刻只能找一個角度窺看，無法一次性完整看到全身，如今石刻全形展現(xiàn)出來，可以細(xì)細(xì)欣賞，著實讓人激動。

黃氏小宗見證中美文化交流

鼓浪嶼申遺辦文史研究者老吳向記者講述了發(fā)生在黃氏小宗里的故事。

黃氏小宗建于19世紀(jì)上半葉，位于鼓浪嶼巖仔腳傳統(tǒng)聚落，是同安石潯黃氏遷居鼓浪嶼上的一個支系祠堂。其建筑是鼓浪嶼現(xiàn)存最早的閩南傳統(tǒng)木構(gòu)院落式民居之一。

　走進(jìn)宗祠，一塊鎏金大字的木匾懸掛于祠堂之上，書寫著“松筠勵節(jié)”四個大字。這是當(dāng)年的大總統(tǒng)黎元洪為黃氏的一位寡母所題，贊揚(yáng)她的高節(jié)大義。據(jù)說，這 位黃氏寡母持家有道，且深明愛國大義，慷慨捐資賑濟(jì)難民。黎元洪得知黃氏祖上曾是清朝二品大員的背景，聽說了這位寡母的傳奇故事后，欣然題字以示頌揚(yáng)表 彰。后來這塊匾成為黃氏的驕傲，也就掛在了宗祠之上。

故事到此才開了個頭。讓黃氏小宗意義深遠(yuǎn)的，還有兩個美國人———傳教士雅裨理和甘明。1842年，雅裨理來到了鼓浪嶼，當(dāng)時他住的地方就在英軍占領(lǐng)的黃氏小宗祠堂后面的五間護(hù)厝里。后來，另一位美國牧師甘明也來到了這里。

　實際上，最初雅裨理和甘明的傳道心愿并沒法達(dá)成，英軍占領(lǐng)的這半邊鼓浪嶼幾乎沒有居民，大部分人都搬到了內(nèi)厝澳那邊。而傳教士對于當(dāng)?shù)鼐用竦膽B(tài)度也不確 定，不敢貿(mào)然接觸，只能待在英軍的保護(hù)范圍內(nèi)。兩位牧師當(dāng)時便把黃氏小宗的房間當(dāng)作一個簡易的診所來用。可以說，這是鼓浪嶼上最早的西式診所，也是美國人 在中國開設(shè)的最早的醫(yī)院。后來，黃氏族人在祠堂內(nèi)開設(shè)私塾，并在1898年戊戌變法后將私塾改名“普育小學(xué)堂”。

“黃氏小宗是鼓浪嶼原 住民家族祠堂建筑的代表，也是最早來到鼓浪嶼的西方傳教士的局所、布道所及近代廈門第一個西醫(yī)診所，同時曾由一座傳統(tǒng)私塾變?yōu)槿A人小學(xué)，它見證了島上傳統(tǒng) 聚落的變遷、西方文化的傳播，以及原住民在外來文化影響下對近代文化的接納與追求。”老吳說，中美文化的交流在此得以開端發(fā)軔。

廈門知名文史專家龔潔：

還原歷史建筑 傳承百年文化

鼓浪嶼的老建筑是鼓浪嶼的魂。這里素有“萬國建筑博覽會”之稱，這些曾無數(shù)次引起世界游人怦然心動的建筑，早已不再單純屬于建筑文化，更承載了厚重的歷史傳承。然而，歷經(jīng)百余年歲月的洗禮，很多建筑都出現(xiàn)了不同程度的老化破損，甚至是被荒廢、占用，急需修復(fù)和還原。

這些年來，在保護(hù)鼓浪嶼的珍貴歷史建筑中，力圖還原建筑原有風(fēng)貌，保留傳統(tǒng)建造工藝是建筑保護(hù)工作者的共識。“海天堂構(gòu)”的修復(fù)模式是成功的范本。在建筑上，保留了建造者那個時代的特色，而存在于海天堂構(gòu)內(nèi)的現(xiàn)實活動，則代表了當(dāng)下鼓浪嶼還原歷史情懷的努力。

黃氏小宗修復(fù)困難之處在于是從完全的民居修復(fù)成當(dāng)初的宗祠面貌，如今面貌大致已經(jīng)還原，極大提升了這棟建筑的歷史文化價值。