海西晨報訊（記者 陳璐）博餅是廈門人中秋不可或缺的活動，關(guān)于博餅的起源，各家說法不一。跟著我們一起看看，地方史專家龔潔怎么說。

　　龔潔。

博餅是閩南特有的中秋民俗。身為廈門人，您或許熟知博餅規(guī)則，卻不一定知道它的來歷。有人會說，“博餅有什么來歷？不就是鄭成功發(fā)明的么？”然而，廈門博物館原館長、地方史專家龔潔先生，在中秋來臨之際做客晨報，告訴大家，博餅存在的時間可能比你所知道的還久遠。

隋唐時期就開始博狀元

狀元、對堂、三紅、四進、二舉、一秀，大家不難發(fā)現(xiàn)，博餅獎項的設(shè)置，和中國古代科舉制度有著異曲同工之妙。事實上，博餅文化與科舉文化是密不可分的。

博餅的“鼻祖”，可以追溯到隋唐時期。龔潔先生說，根據(jù)史書記載，隋唐時期，中秋過后往往要舉行“秋闈”會考。于是，士子們發(fā)明了一種游戲，預(yù)卜考試能否奪得狀元。游戲的“主角”是一塊大餅，餅上寫著“元”字，代表狀元，幾個熟悉的舉人湊一桌，擲骰子奪餅。

這樣的玩法，被考中進士的士子們帶到了宮廷，成了上層人物娛樂的工具。相傳，“四紅”被確立為狀元，源于唐玄宗。一日，唐玄宗和妃子們一起玩骰子奪狀元餅，五個骰子都定下來了，其中有三個四，而最后一個骰子仍在旋轉(zhuǎn)。唐玄宗喊著：“四！”果然又是一個四，湊成了四個四；后來，四個四就被定為狀元的代表。全國各地的舉人到長安“吸納”了這種玩法，將它帶回自己的家鄉(xiāng)，這個游戲就漸漸演變?yōu)榱餍杏诿耖g的游戲。

直到清朝，這種玩法在士子之間還很盛行。清康熙年間蔣毓英所編的《臺灣府志》卷六記載：“中秋是夜士子逆為燕飲賞月，制大餅一塊，中以紅朱涂一‘元’字，用骰子擲以奪之，有秋闈奪元之想。”