閩南民俗是非遺大項 搭建平臺促保護傳承

閩南民俗，是世代相傳在閩南民間的生活習俗。在廈門的非物質文化遺產里，民俗文化是一個大項。這可以從市非遺保護中心提供的一組數據得到佐證:廈門現擁有市級以上非遺項目名錄64項，民俗文化就占有20項，區級民俗類名錄則有6項。相關人員介紹說:“現在，有政府、學界和民眾三只‘大手’共同構成‘保護傘’，在它們搭建的平臺上，已列入非遺的民俗文化得到一定程度的保護和傳承。”

隨著時代的發展，不少閩南民俗文化具體的生存、生態空間已經消失或正在消失，出現這樣的問題——保護和傳承的有時僅是其外在形式，時常還會引來質疑，認為傳統民俗是腐朽、沒落的文化，其中的“糟粕”(即封建迷信)影響了社會進步。

這樣的現象，讓堅守閩南傳統民俗文化的群體，尤其是老年人感到尷尬。他們不止一次地提出，傳統文化包括民俗，在現代社會里都是弱勢文化，再不加以保護和傳承，它就會消失，就有可能導致社區、群體和個人之間的對話被無形地“切斷”。

閩南文化核心精神 烙印在閩南民俗里

習近平總書記高度重視傳統文化，強調培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。這句話，讓廈門市閩南文化研究會會長陳耕很是興奮。在他看來，閩南文化作為中華傳統文化的重要分支，其所蘊含的核心精神，就在閩南民俗里。“閩南千百年的民間信仰，不能用簡單的‘封建迷信’來概括，它擁有寶貴的文化核心精神——感恩敬畏、化怨為和、悲憫寬容、為善最樂。”

在非遺項目的保護工作中，保護民俗文化是重中之重，因為不僅保護的是一門技藝、智慧，更是保護中國傳統文化立足世界的價值。如何讓非遺民俗真正具有生生不息的能力，陳耕認為，既要有所堅持，又需不斷發展———堅持的是其文化內涵的本質屬性，發展的是時代賦予它的新的內容和形式。

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這些區級非遺民俗 盼“后繼有人”

同安馬隊迎王信俗、翔安乞龜民間習俗、海滄油炬走境習俗，都是去年“新晉”的區級非遺項目。

在記者采訪中，這些項目的具體負責人說出了同樣的想法——列入區級非遺名單后，這些民間習俗的影響力慢慢擴大，但單純依靠民眾的力量是不夠的，有些制作傳統技藝的手藝人年事已高，面臨傳承難，希望各級政府和學術界多加支持，讓閩南民俗文化得到更好的保護和傳承。

同安馬隊迎王信俗

如今，想要在馬路上看到一支由百匹駿馬組成的馬隊，或許只能到同安馬隊迎王信俗活動的現場了。每五年逢閏月，龍虎宮內供奉的張府王爺有兩次的北巡活動，時間從當年農歷六月至十月，以“代天巡狩”的身份替天行道，為廣大信眾帶來福祉。

“馬隊迎神，就是百姓迎接張府王爺出巡回駕，是一種表示尊敬的做法。”龍虎宮管委會負責人李永建說，相傳古代張王出巡時，要靠大量馬匹運載貨物，百匹大馬巡游的傳統延續至今。

過去，馬隊的數量只有幾十匹。1990年后，就改由龍虎宮理事會(后改為龍虎宮管委會)出資，到晉江一帶租用馬匹，隨隊的馬匹數量越來越多，現在的規模已達百匹。要成為馬隊中的“一員”，每匹馬都要經過嚴格挑選和精心打扮——外觀長相好，沒有病態；洗干凈后，頭插金花，鞍披紅毯，掛上鏗鏘和鳴的銅鈴。