(廈門大摩紙的時(shí)代書店供圖)

廈門日?qǐng)?bào)訊（文/記者 杜曉蕾）這是一位“多面手”作家。他寫小說，寫出反腐題材的精品長篇《鼠品》，講述凄美愛情的《紅豆項(xiàng)鏈》，以及描述北宋才子柳永在情愛與功名之間徘徊一生的《京城之戀》。他寫歷史隨筆，一本接一本，史料翔實(shí)，具有歷史的厚重感，引人思考。他不是專業(yè)作家，因?yàn)楣ぷ髟颍€成了“金融專家”，寫了不少金融科普讀物。最近，他與女兒馮之凌合著《一眼看穿金錢騙子》，既專業(yè)又不乏可讀性。

他是作家馮敏飛，作為隨子女來廈居住的“新廈門作家群”的一員，在鷺島展開了新的創(chuàng)作空間。新的歷史隨筆《危世圖存——中國歷史上15次中興》近日出版，他在廈舉辦了讀者見面會(huì)，分享創(chuàng)作這本書的所思所想。

談創(chuàng)作

轉(zhuǎn)型寫歷史隨筆 緣于一次約稿

問:您之前一直在寫小說，小說主要是虛構(gòu)的，而歷史隨筆以實(shí)為主。作為一位小說家，您為什么要轉(zhuǎn)型寫歷史隨筆呢？

馮敏飛:從我想當(dāng)作家開始，就一直是在寫小說，寫歷史隨筆系列純粹出于偶然。第一本是《歷史上的60年》，當(dāng)時(shí)是2008年準(zhǔn)備國慶六十周年慶典，出版部門向作家約稿。我偶然有一個(gè)想法:中華人民共和國成立至今，應(yīng)該要有一個(gè)參照物，可以回顧歷史，就像嬰兒幾歲開始說話，幾歲開始走路，都有參照物一樣。獲得各方認(rèn)可后，我就開始寫了，出版后反響不錯(cuò)。

第二本是《中國盛世》。盛世是大家都知道的，但是認(rèn)真考究后會(huì)發(fā)現(xiàn)《辭海》《詞源》上都沒有這個(gè)詞。那么盛世的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？偶然的機(jī)會(huì)下，我在一本歷史隨筆中發(fā)現(xiàn)，清朝詩人袁枚有一座非常大的莊園隨園，四周沒有圍墻，居然幾十年都沒有失盜，這就是盛世。所以我找到了中國歷史上的43個(gè)盛世，選了其中的13個(gè)寫。

如果只是簡單把歷史現(xiàn)象羅列一下，那就沒有什么價(jià)值，要有一些思考。我從來不敢奢望像歷史學(xué)家那樣發(fā)現(xiàn)了什么新的史料，但作家寫史有一個(gè)長處:作為外行去看一個(gè)新鮮的東西，會(huì)有強(qiáng)烈的印象，會(huì)有一些新的切入點(diǎn)。

談中西文明

中國歷史上的改革 與文藝復(fù)興不同

問:在西方文明史中，我們很少聽到有“中興”這種概念。對(duì)比中西兩大文明體系，您認(rèn)為，為什么在西方國家，“中興”這個(gè)概念不存在？

馮敏飛:在西方發(fā)展的歷史當(dāng)中，中興的現(xiàn)象是絕對(duì)有的，但是不叫“中興”，或者說他們沒有對(duì)此的關(guān)注點(diǎn)。比如俄羅斯彼得大帝改革，為了復(fù)興國家，他不惜化妝去國外學(xué)習(xí)，把服裝換掉，把胡子刮掉。日本明治維新實(shí)際上也是中興，只不過沒有用“中興”這個(gè)概念。

再說說我對(duì)文藝復(fù)興的看法:文藝復(fù)興不是復(fù)古式改革，為什么？文藝復(fù)興是經(jīng)過中世紀(jì)神權(quán)的壓制后，從古代文明中找到人權(quán)，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，它是回過源頭來推動(dòng)發(fā)展。儒家主張“述而不作”，所以中國歷史上的改革和歐洲文藝復(fù)興是有本質(zhì)區(qū)別的。

談新書

通過15個(gè)中興史實(shí) 探討改革成敗得失

問:您的新書《危世圖存》寫的是中興，何為中興？

馮敏飛:由盛世自然而然想到末世，這個(gè)系列我不是一下子規(guī)劃出來的，而是寫了一本后又有新的想法，寫了盛世后就想寫末世。寫末世的時(shí)候，我采取了一種新的寫作方式，選了這十二個(gè)王朝的倒計(jì)時(shí)十年。盛世是一個(gè)頂點(diǎn)，末世是一個(gè)點(diǎn)，從盛世到末世有直接一落千丈斷崖式的，就像秦朝、隋朝。像唐朝、漢朝，前面都有幾個(gè)盛世，又經(jīng)過了幾次的中興，最后才衰敗。

中國社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員馬勇為我的這本書作序，稱:“這部書在某種意義上說就是《舊制度與大革命》的中國版，或者說是中國例證、中國范式。”盛世是一個(gè)大概念，也是一個(gè)總概念，我梳理了這43個(gè)，盛世有6個(gè)，治世有22個(gè)，中興有15個(gè)，盛世、中興其實(shí)比開國更難。

通過考察，我發(fā)現(xiàn)這15個(gè)中興有一個(gè)共同點(diǎn)就是改革。這本書里很大的篇幅放在討論改革為什么會(huì)失敗，也就是歷史上的中興為什么會(huì)失敗。

嘉慶是改革失敗的典型例子，和珅是著名的貪官，他的后臺(tái)非常硬，是乾隆的寵臣，要扳倒他很難。乾隆退位后，嘉慶推行新政改革，把和珅抓了，但是沒過多久又恢復(fù)到老路上，新的貪官又出現(xiàn)了，沒有中興成功，而是出現(xiàn)嘉慶中衰、嘉道中衰。

商鞅變法是成功的典范，在商鞅變法前，秦朝非常野蠻落后，為了改革把商鞅招來。商鞅變法后，秦朝強(qiáng)大起來了，雖然商鞅最后死了，但是他的改革事業(yè)沒有停下來。

>>新書簡介

《危世圖存——中國歷史上15次中興》

本書全面梳理了中國歷史上15個(gè)“中興”盛世:少康中興、盤庚中興、武丁中興、宣王中興、昭宣中興、光武中興、孝文中興、元和中興、會(huì)昌中興、大中中興、景圣中興、建炎中興、弘治中興、萬歷中興和同光中興。涉及當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及人民生活諸方面，并在此基礎(chǔ)上對(duì)改革作了較為深刻的反思，注重探討改革的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

>>作家名片

馮敏飛，福建泰寧人，中國作協(xié)會(huì)員，長居廈門。已出版長篇小說《鼠品》《紅豆項(xiàng)鏈》等，散文集《人性·自然·歷史》等，歷史隨筆《歷史上的60年》《中國盛世》等。長篇小說《京城之戀》曾獲省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。