克己奉公 勤儉傳家

1949年，伯公應(yīng)毛澤東主席的邀約到北京參加新政協(xié)會(huì)議和開國大典，第二年就回到祖國定居。

那時(shí)人民政府給伯公每個(gè)月的工資是500多元，伯公規(guī)定自己的伙食費(fèi)為每月15元，節(jié)省下來的每一分錢，都用于辦學(xué)。他的衣服除兩三套較好的外出當(dāng)禮服外，其他都是用了多年，處處補(bǔ)丁。

有一回，伯公拿了一件破舊的襯衫給我的父親。幾天后，見父親沒有穿上那件襯衫，他就問：“那件襯衫是不是不能穿呢？”父親立馬回答：“不，是近期母親身體不適還沒及時(shí)縫補(bǔ)。”幾天后，父親穿上那件襯衫，伯公見了便說：“這樣很好嘛，還可以穿幾次，青年人要儉樸些。”

伯公曾說過：“父之愛子，實(shí)出天性，人誰不愛其子，唯別有道德之愛，非多遺金錢方謂之愛，且賢而多財(cái)則損其志，愚而多財(cái)則益其過，是乃害之，非愛之也。”

正是因?yàn)楸兄@樣的理念，他對子女的要求甚為嚴(yán)格。堂伯父陳國慶15歲時(shí)，他的母親給他買了一條領(lǐng)帶。伯公看見后，斥為浪費(fèi)之舉，不允許兒子佩戴。直到堂伯父后來工作賺了錢，才第一次戴上了領(lǐng)帶。伯公正是通過這種嚴(yán)格的教育來磨煉子女的品格。

伯公愛國、創(chuàng)業(yè)、興學(xué)，他波瀾壯闊、充滿傳奇色彩的一生，集中體現(xiàn)了以“忠公、誠毅、勤儉、創(chuàng)新”為核心的偉大人格和崇高品質(zhì)，被稱為“嘉庚精神”。這種精神超越時(shí)空，在我們家族代代相傳。

伯公回國定居后親自主持集美學(xué)村和廈門大學(xué)的修復(fù)和擴(kuò)建，需要大量辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，于是便經(jīng)常寄越洋信件給留在新加坡的后代籌款。堂哥陳立人（陳嘉庚長孫）回憶說：“那時(shí)我還小，看到父親、姑姑、姑丈們常常在客廳里商量，如何幫祖父籌集款項(xiàng)建設(shè)廈大的校舍。”

堂姑丈李光前（陳嘉庚女婿）也深受伯公影響，一生熱衷公益事業(yè)。1952年，堂姑丈就用他的大半財(cái)產(chǎn)設(shè)立了“李氏基金會(huì)”，積極捐助文教及社會(huì)公益事業(yè)。1956年，他在家鄉(xiāng)南安創(chuàng)辦了閩南又一著名學(xué)村——梅山學(xué)村。在他逝世后，基金會(huì)依然遵照他“取諸社會(huì)，用諸社會(huì)”的意愿支持各項(xiàng)科技文教活動(dòng)，近半個(gè)世紀(jì)用在社會(huì)公益慈善的捐款，超過三億新加坡幣。

而改革開放初期堂伯父陳共存（陳敬賢之子）就召集20多位僑親、校友，回鄉(xiāng)創(chuàng)辦集美制衣廠（后改星集有限公司），成為廈門郊區(qū)第一家外資企業(yè)，為家鄉(xiāng)發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。堂伯父說，伯公（陳嘉庚）對他影響很大，曾說“侄兒共存頗有前途，希望日后能有所作為，繼承家族傳統(tǒng)，為社會(huì)、國家做一些貢獻(xiàn)”。伯公對堂伯父有很大鼓勵(lì)作用，引導(dǎo)他心系祖國、造福家鄉(xiāng)。

作為伯公的后輩，我也始終記著伯公“老實(shí)做人，誠懇做事，光明磊落”的教誨，努力“成為一個(gè)對國家有用的人”。從廈門市郊區(qū)印刷廠的學(xué)徒做起，一直堅(jiān)持兢兢業(yè)業(yè)工作，后來還被評為市勞動(dòng)模范。

從興學(xué)救國，到抗日救國，再到參加建設(shè)新中國，伯公把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了祖國的獨(dú)立、統(tǒng)一和富強(qiáng)事業(yè)。作為后人，我們將一直追隨伯公的腳步，踐行“嘉庚精神”，為祖國繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。

口述人：陳忠信（陳嘉庚侄孫，集美學(xué)校退休干部）

整理人：陳季玉、李松榮、陳珊