著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常教授應(yīng)邀在廈門大學(xué)建南大禮堂開講。（本組圖/本報記者 姚凡 攝）

名片

張五常素描

他

開創(chuàng)

學(xué)派

他生于香港，留學(xué)美國。是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人之一，他與二戰(zhàn)后幾乎所有西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都頗有淵源，非師即友。

他

推翻權(quán)威

他的博士論文《佃農(nóng)理論》，推翻二百年來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分成租佃制度上的傳統(tǒng)認(rèn)識，在這本書里，他用年幼時在屏南獲得的農(nóng)植知識，想出一套處理統(tǒng)計數(shù)字的方法。

他

特立獨(dú)行

相對于他的理論，張五常更被人熟知的是他的特立獨(dú)行，他有著自己堅(jiān)定的立場，這使他成為中國最有爭議的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。

他

興趣廣泛

業(yè)余時間，他還是一位攝影師、書法家及藝術(shù)收藏家。

廈門日報訊 （記者 佘崢 通訊員 李靜）被稱為“狂人經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的張五常經(jīng)常把一句話掛在嘴邊:我的11位朋友都得了諾貝爾獎，就我沒有，因?yàn)槲姨珔柡α耍〔贿^，這位79歲的白卷毛老頭昨天在廈大承認(rèn)自己的失誤，他說，我?guī)啄昵皼]有投資廈門房地產(chǎn)，真是很蠢！

張五常昨日應(yīng)廈大經(jīng)濟(jì)學(xué)院、廈大王亞南經(jīng)濟(jì)研究院等邀請，在廈大發(fā)表《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》演講，用美女思考經(jīng)濟(jì)問題。

張五常目前最擔(dān)心的是中國大學(xué)“數(shù)文章”、“又搞課題，又搞人際關(guān)系”的制度，他說，這是為什么中國大學(xué)有那么多聰明的學(xué)生、但還是老樣子的原因。

張五常自稱投資樓市“全盤輸光”

——因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以看到大方向，但把握時間很難

這是時隔五年，張五常第二次到廈大演講，但很多事沒有變——能容納3000多人的建南大禮堂人滿為患，張五常依舊是頂著一頭白色卷毛上場。狂人張五常依舊沒有忘記嘲弄他的那些諾貝爾獎獲得者朋友，他說，他們都很偉大，但是，他們的理論“簡直是一團(tuán)糟”，他們解釋和推斷經(jīng)濟(jì)方法，其實(shí)也就和風(fēng)水先生差不多水平。

對于外行人來說，昨天的亮點(diǎn)誕生在提問環(huán)節(jié)。張五常被一位聽眾問及:如果經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象真的是可以把握和認(rèn)知的，那么，為什么從來沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)家登上福布斯富人榜？

在滿堂的哄笑中，張五常回應(yīng)說:如果經(jīng)濟(jì)學(xué)可以看得清市場，并且準(zhǔn)確推斷的話，那么，市場就不會像今天這個樣子。他認(rèn)為，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家事實(shí)上是不行的，更重要的是:時間的把握是很難的。

他不惜以自己在樓市的投資失敗來說明時間的重要性。張五常自稱于1991年在南京拿了塊地，而且是在最好地點(diǎn)，用很便宜的價格，但是，“全盤輸光”，因?yàn)椤澳憧床坏綍r間”。他說，經(jīng)濟(jì)學(xué)大方向是可以看得到，但時間上很難把握。2009年張五常第一次到廈大演講時，“想都不會想在廈門投資”，不過，他昨天說，現(xiàn)在看到廈門房地產(chǎn)一枝獨(dú)秀，“我應(yīng)該在廈門投資的，真的很蠢！”

在美國任教三個月就升為教授

——因?yàn)樗麤]有身在“數(shù)文章”的晉升制度中，純粹是為了好奇心而寫

中國經(jīng)濟(jì)、人民幣等等，都是張五常感覺焦心的問題，不過，他最擔(dān)心的是中國大學(xué)制度，他質(zhì)問:中國大學(xué)一直不乏聰明學(xué)生，為什么它現(xiàn)在還是那個樣子？

張五常認(rèn)為，癥結(jié)在大學(xué)里“數(shù)文章”的晉升制度，他說，如果當(dāng)初這樣逼我，那么，我也寫不出來。張五常當(dāng)年去華盛頓大學(xué)任教時，后者連他的文章都沒看，只知道他是個怪人。他昨天很得意地說，過了三個月，大教授們投票一次通過，升他為正教授，“這也不是我要求的，他們要升我，我也沒辦法”。這時，系主任羅斯才說:你把你發(fā)表的文章給我看一下吧？我要跟院長有交代。他于是拿了一篇文章給他看，十五頁紙。看了之后，羅斯告訴他:其他人可能要發(fā)表文章，但你不要，你要干什么都可以，隨便你。張五常說，只有純粹的為了好奇心而寫的文章，才會傳世，才會幾十年后還有“高傲之情”。

中式教育的失敗，似乎也不全是“數(shù)文章”的錯。張五常小時候在香港讀書時，提了個老師回答不上來的問題，結(jié)果被罰站。他到美國加州大學(xué)讀研究生，學(xué)了一門后來獲得諾貝爾獎的弗里德曼寫的《價格理論》，老師講到第二章，從需求曲線看消費(fèi)者盈余，張五常坐在座位上大叫:這本書錯了！圖表都錯了！他被叫到黑板演示他的答案，老師從此對他刮目相看。

79歲高齡思考經(jīng)濟(jì)問題老想著美女

——78歲還出書《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》，推翻很多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

張五常此次重點(diǎn)介紹他在78歲完成的《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》，這部重達(dá)三斤半的著作據(jù)說推翻了很多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是從哲學(xué)的角度來看經(jīng)濟(jì)解釋——哲學(xué)分倫理和邏輯，張五常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是格外重視方法邏輯，是社會科學(xué)中唯一走自然科學(xué)的路。

撇開深奧的理論，他其實(shí)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的解釋必須驗(yàn)證是求錯或求“證偽”，要以可以觀察到的事實(shí)或現(xiàn)象從事研究。

他以美女來解釋他的哲學(xué)角度的“經(jīng)濟(jì)解釋”，譬如說，所謂的需求曲線，應(yīng)該是意圖需求，真實(shí)世界沒有需求量這個東西，因?yàn)樾枨罅渴强床坏健械木褪浅山涣浚阗I賣是成交量，我怎么曉得你需求量是什么？換句話說，他不要空中樓閣，在《經(jīng)濟(jì)解釋》，他取而代之科學(xué)需求。

張五常的老友、1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主科斯曾對他說，思考經(jīng)濟(jì)問題他老是想著土豆，他說，我比他高明，思考經(jīng)濟(jì)問題我老是想著美女！

他的經(jīng)濟(jì)解釋的另一個重要方法是觀察。張五常發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象:劇場里貴的票總是先賣光，反倒是便宜的票剩下。他覺得這個現(xiàn)象很好玩，花了幾個晚上到香港劇院觀察，還和黃牛交談，得出結(jié)論是:優(yōu)質(zhì)座位的票價雖然很貴，但其實(shí)是以相對便宜的價格被賣出，因此它總是最早被賣光。而其中原因是:如果優(yōu)質(zhì)座位的票價賣不出去，那么，演出開始后，便宜座位的觀眾就有可能占據(jù)優(yōu)質(zhì)座位，簡而言之，管理者通過相對便宜的優(yōu)質(zhì)座位來實(shí)現(xiàn)監(jiān)管。

張五常因此被一位女生問了一個問題:觀察那么重要，那么，您為什么不深入中國農(nóng)村，找找那里的問題。79歲的張五常很委屈地回答:你現(xiàn)在到外面隨便找100人，有85人沒有我活得這么長命，“我已經(jīng)79歲了，你要我去哪里”。

在滿場的大笑中，張五常機(jī)智地反撲:關(guān)于農(nóng)村問題，倒是你們年輕人應(yīng)該去看看！

美女與經(jīng)濟(jì)解釋

在78歲完成的《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》中，張五常認(rèn)為，哲學(xué)分倫理和邏輯，經(jīng)濟(jì)學(xué)是格外重視方法邏輯，是社會科學(xué)中唯一走自然科學(xué)的路。

他以美女來解釋哲學(xué)角度的“經(jīng)濟(jì)解釋”，譬如說，所謂的需求曲線，應(yīng)該是意圖需求，真實(shí)世界沒有需求量這個東西，因?yàn)樾枨罅渴强床坏健械木褪浅山涣俊埼宄＿M(jìn)一步舉例，我看了美女，然后，我在那邊笑，你怎么知道我的意圖是什么，你怎么知道我想要什么？

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主科斯曾對張五常說，思考經(jīng)濟(jì)問題時自己老想著土豆。張五常說，我比他高明，思考經(jīng)濟(jì)問題我老是想著美女！