海滄油炬走境

海滄蜈蚣閣

保生大帝信俗

翔安乞龜

同安馬隊(duì)迎王信俗

廈門老疍民。

廈門日報(bào)訊（文/記者 陳冬本組圖/市非遺保護(hù)中心）上周來廈的外地游客邱阿姨，恰好遇上了同安呂厝華藏庵“送王船”活動(dòng)，盛大的巡游儀式令她感到震撼，“這樣大規(guī)模的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，現(xiàn)在北方已很少有了。”

“送王船”是廈門的國家級(jí)非遺項(xiàng)目，如今已著手與馬來西亞共同申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。如果申報(bào)成功，它將成為廈門首個(gè)世界級(jí)非遺項(xiàng)目。

其實(shí)，“送王船”只是廈門眾多非遺民俗類的其中一個(gè)項(xiàng)目。廈門疍民習(xí)俗、海滄蜈蚣閣、春仔花習(xí)俗、大使公信俗……說起這些閩南民俗，老一輩的廈門人都不會(huì)感到陌生，但很多年輕人卻不了解，而這些民俗文化背后蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，正是需要保護(hù)、傳承和發(fā)展的閩南文化遺產(chǎn)。

閩南民俗是非遺大項(xiàng) 搭建平臺(tái)促保護(hù)傳承

閩南民俗，是世代相傳在閩南民間的生活習(xí)俗。在廈門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里，民俗文化是一個(gè)大項(xiàng)。這可以從市非遺保護(hù)中心提供的一組數(shù)據(jù)得到佐證:廈門現(xiàn)擁有市級(jí)以上非遺項(xiàng)目名錄64項(xiàng)，民俗文化就占有20項(xiàng)，區(qū)級(jí)民俗類名錄則有6項(xiàng)。相關(guān)人員介紹說:“現(xiàn)在，有政府、學(xué)界和民眾三只‘大手’共同構(gòu)成‘保護(hù)傘’，在它們搭建的平臺(tái)上，已列入非遺的民俗文化得到一定程度的保護(hù)和傳承。”

隨著時(shí)代的發(fā)展，不少閩南民俗文化具體的生存、生態(tài)空間已經(jīng)消失或正在消失，出現(xiàn)這樣的問題——保護(hù)和傳承的有時(shí)僅是其外在形式，時(shí)常還會(huì)引來質(zhì)疑，認(rèn)為傳統(tǒng)民俗是腐朽、沒落的文化，其中的“糟粕”(即封建迷信)影響了社會(huì)進(jìn)步。

這樣的現(xiàn)象，讓堅(jiān)守閩南傳統(tǒng)民俗文化的群體，尤其是老年人感到尷尬。他們不止一次地提出，傳統(tǒng)文化包括民俗，在現(xiàn)代社會(huì)里都是弱勢文化，再不加以保護(hù)和傳承，它就會(huì)消失，就有可能導(dǎo)致社區(qū)、群體和個(gè)人之間的對話被無形地“切斷”。

閩南文化核心精神 烙印在閩南民俗里

習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這句話，讓廈門市閩南文化研究會(huì)會(huì)長陳耕很是興奮。在他看來，閩南文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要分支，其所蘊(yùn)含的核心精神，就在閩南民俗里。“閩南千百年的民間信仰，不能用簡單的‘封建迷信’來概括，它擁有寶貴的文化核心精神——感恩敬畏、化怨為和、悲憫寬容、為善最樂。”

在非遺項(xiàng)目的保護(hù)工作中，保護(hù)民俗文化是重中之重，因?yàn)椴粌H保護(hù)的是一門技藝、智慧，更是保護(hù)中國傳統(tǒng)文化立足世界的價(jià)值。如何讓非遺民俗真正具有生生不息的能力，陳耕認(rèn)為，既要有所堅(jiān)持，又需不斷發(fā)展———堅(jiān)持的是其文化內(nèi)涵的本質(zhì)屬性，發(fā)展的是時(shí)代賦予它的新的內(nèi)容和形式。

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這些區(qū)級(jí)非遺民俗 盼“后繼有人”

同安馬隊(duì)迎王信俗、翔安乞龜民間習(xí)俗、海滄油炬走境習(xí)俗，都是去年“新晉”的區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目。

在記者采訪中，這些項(xiàng)目的具體負(fù)責(zé)人說出了同樣的想法——列入?yún)^(qū)級(jí)非遺名單后，這些民間習(xí)俗的影響力慢慢擴(kuò)大，但單純依靠民眾的力量是不夠的，有些制作傳統(tǒng)技藝的手藝人年事已高，面臨傳承難，希望各級(jí)政府和學(xué)術(shù)界多加支持，讓閩南民俗文化得到更好的保護(hù)和傳承。

同安馬隊(duì)迎王信俗

如今，想要在馬路上看到一支由百匹駿馬組成的馬隊(duì)，或許只能到同安馬隊(duì)迎王信俗活動(dòng)的現(xiàn)場了。每五年逢閏月，龍虎宮內(nèi)供奉的張府王爺有兩次的北巡活動(dòng)，時(shí)間從當(dāng)年農(nóng)歷六月至十月，以“代天巡狩”的身份替天行道，為廣大信眾帶來福祉。

“馬隊(duì)迎神，就是百姓迎接張府王爺出巡回駕，是一種表示尊敬的做法。”龍虎宮管委會(huì)負(fù)責(zé)人李永建說，相傳古代張王出巡時(shí)，要靠大量馬匹運(yùn)載貨物，百匹大馬巡游的傳統(tǒng)延續(xù)至今。

過去，馬隊(duì)的數(shù)量只有幾十匹。1990年后，就改由龍虎宮理事會(huì)(后改為龍虎宮管委會(huì))出資，到晉江一帶租用馬匹，隨隊(duì)的馬匹數(shù)量越來越多，現(xiàn)在的規(guī)模已達(dá)百匹。要成為馬隊(duì)中的“一員”，每匹馬都要經(jīng)過嚴(yán)格挑選和精心打扮——外觀長相好，沒有病態(tài)；洗干凈后，頭插金花，鞍披紅毯，掛上鏗鏘和鳴的銅鈴。

翔安乞龜民間習(xí)俗

每年元宵，翔安的劉五店浦南里的普光堂都會(huì)舉辦熱鬧的“乞龜”儀式。儀式分三步驟:首先是祭“金龜”，對天公以及普光堂侍奉的田府元帥進(jìn)行三獻(xiàn)禮，才可為摸龜者祈福。接下來是“摸龜”，村民繞著用大米堆成的龜摸一圈，以祈求好運(yùn)氣。最后是“乞龜”，3300斤的大米被分配到每戶，每戶一小包，讓群眾“吃平安”。

清同治年間，泉州郡的元宵“觀燈、乞龜”民俗活動(dòng)傳到同安沿海一帶，形成民間節(jié)慶禮儀開始相傳。后經(jīng)過浦南里的先祖倡議效仿“觀燈乞龜”鬧元宵，并代代傳承。

雖然有許多信眾自發(fā)形成和民間鄉(xiāng)老規(guī)范組織，但乞龜習(xí)俗的規(guī)模有限。年近八旬的劉五店社區(qū)老年人協(xié)會(huì)會(huì)長蔡國文憂心忡忡地說，村里的老人逐漸老去，制龜手藝只剩下兩位老人，年輕人不懂又不感興趣，他擔(dān)心乞龜習(xí)俗會(huì)后繼無人。

海滄元宵油炬走境習(xí)俗

海滄區(qū)的元宵油炬走境習(xí)俗，流傳于囷瑤、青礁、古樓、海滄等村莊，別具地域色彩。該習(xí)俗始于唐宋時(shí)期，由村民世代傳承至今，以期驅(qū)趕蟲獸、祈求豐收。

活動(dòng)從晚上七點(diǎn)左右開始。由主會(huì)在廟門口的廣場敲響鑼鼓作為信號(hào)，村民們舉著油炬陸續(xù)趕來。等村民基本到齊，點(diǎn)燃油炬之后，“走境”隊(duì)伍就出發(fā)了。隊(duì)伍有四百多人，前后長幾百米，加上燃燒的油炬，在漆黑的夜晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，宛如一條蜿蜒前行的火龍，場面壯觀。

隊(duì)伍中除了手持油炬的村民外，還有各類民間表演團(tuán)體，隊(duì)伍所到之處，龍騰虎躍，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。走境照明用的“油炬”，是由一根約三米長的竹竿從上端十字破開后，綁上的草紙?jiān)俳?jīng)浸熱花生油制作而成的，一根油炬通常可以燃燒一個(gè)多小時(shí)。

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重塑民俗文化 需要儀式感

一個(gè)民族，尤其在面對現(xiàn)代化的時(shí)候，必須要有文化自覺，文化自覺就是重新尋找文化定位，找到遺失的自我。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能帶給民眾精神力量。重塑和傳承傳統(tǒng)文化，尤其是民俗文化，需要儀式感，言為心聲、行為心表。

當(dāng)然，沒有理由讓民眾固守已與自己現(xiàn)在的生活毫不相關(guān)的民俗內(nèi)容，不過，我們可以通過一定的“外力”讓民眾了解自己祖輩曾經(jīng)怎樣生活，也可以通過改造相應(yīng)的文化生態(tài)環(huán)境，使民俗文化重新融入新的生活，煥發(fā)出新的生機(jī)。

>>小資料

廈門非遺民俗名錄

●國家級(jí)非遺項(xiàng)目4項(xiàng):保生大帝信俗、中秋博餅、閩臺(tái)送王船、海滄蜈蚣閣。

●省級(jí)非遺項(xiàng)目5項(xiàng):廈門疍民習(xí)俗，閩臺(tái)風(fēng)獅爺信仰、福德信俗(仙岳山)、大使公信俗(灌口)、延平郡王信俗。

●市級(jí)項(xiàng)目11項(xiàng):池王爺習(xí)俗、春仔花習(xí)俗、北辰山開閩王信俗，同安朝元觀玉皇信俗、翔安香山廟會(huì)習(xí)俗、同安薄餅傳統(tǒng)習(xí)俗、開廈上柱國祠陳氏祭祖習(xí)俗、集美后溪霞城城隍廟廟會(huì)習(xí)俗、同安裝甌祭祖習(xí)俗、集美杏濱馬鑾有應(yīng)公信俗、集美孫厝惠應(yīng)大師信俗。

●區(qū)級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng):海滄元宵油炬走境習(xí)俗、集美大社元宵祭祖習(xí)俗、集美姜嶼山西井鐵爐宮關(guān)帝信俗、同安蓮山大人信俗、同安馬隊(duì)迎王信俗、翔安乞龜民間習(xí)俗。