聽南音，是老廈門過年的傳統民俗之一。

在一派柔婉繾綣的樂聲中，詩意氤氳，讓這座城市平添了古雅的韻味。對于遠渡重洋的海外游子，逢年過節聽到那如怨如慕如絲如縷的鄉音，更是勾起了種種思鄉之情。

南音，有“中國音樂史上活化石”的美譽。她非常古典，被認為是陽春白雪，與當代生活節奏、生活理念相距甚遠，然而，她不但沒有被時代的演進發展碾作塵泥，反而植根在民間土壤中生生不息。

可以說，凡流行閩南語的地區，就有南音，人們為她癡狂，閩南、港澳臺都有忠實的傳播者和眾多社團組織，她還風靡東南亞，連歐洲人都為她叫好。

如今，南音依然完好地保存于廈門，作為南音文化生存的重要載體——社團組織更是遍地開花。

　　馬巷南音社演唱現場。

　　南音藝人代代相傳，堅守這塊藝術天地。

　　馬巷南音社的年輕女藝人上臺獻藝。

　　錦華閣南樂社150周年華誕社員活動。

　　20世紀90年代集安堂南樂社舉行大型踩街活動。

廈門日報訊（文/記者 陳冬 圖/記者 王火炎部分由受訪者提供）2月1日正月初五，已連續舉辦九年的翔安南音大會唱如期舉行。百余位南音愛好者或登臺唱奏，或在臺下聆聽。有的老先生聽著聽著，忍不住閉上眼睛，輕輕地跟著哼唱，手緩慢地舉起、落下，仿佛也拿著一塊拍板，要執節而歌。

參與大會唱的，多是翔安區的南音社團。這些社團，是廈門眾多南音社團組織的一部分。在傳播南音、與海內外華僑的溝通中，這些由民間自發組成的南音社團組織扮演著橋梁和紐帶的角色。南音的傳承、普及與發展，更離不開一代代南音人的堅守。

南音在廈門曾經興盛一時

明清時期，南音在廈門開始流行，并逐漸興起。

在一代宗師林祥玉、林霽秋、許啟章、紀經畝、白厚、吳萍水等人的繼承與發展中，成立了“金華閣”、“錦華閣”、“集安堂”等南音社團，島內多個地方也設有分閣或弦館。那時候，在廈門聽南音十分方便。走在街道古巷，總能聽到古厝中隱約飄出的南音。

1931年，香港多利文氏請廈門的白厚、韻山、江來好赴港灌制唱片，后來，上海百代公司與德國興登堡公司也邀請廈門的紀經畝等，灌制了許多南音唱片。倫敦牛津圖書館至今還珍藏著廈門《會文堂》刊印的南音本《御前清曲》。

隨著老先生們的離世和現代社會的快速發展，已再難現南音往昔的繁榮景象，傳統南音社團的活躍度大不如前，有些甚至以解散終場，包括金華閣。

南音在民間有頑強生命力

西方社會學家認為，社會中存在“大傳統”與“小傳統”兩個迥然不同的體系。在民間仍然擁有頑強生命力的南音，就可以視為“小傳統”之一。這個“小傳統”，正在被更多人關注。

傳統南音社團至今雖所剩不多，但有著百年歷史的錦華閣、集安堂，仍保持每周兩次的活動日，作為南音傳習點，老藝人義務教學生，許多是80后、90后，社團在當代復興傳統的困頓中獲得了新生。島外一些知名的南樂社也配合政府部門開展南音公益培訓、大會唱等活動，新的社團正在崛起。

此外，學校教育也獲得了發展的空間，中小學南音興趣班、藝校南音人才的培養、事業單位的南樂團等，吸引了一大批南音年輕力量，形成“燎原之勢”。

南音民間社團呈多元發展

“閩南文化生態保護實驗區的成立，是個轉折點，喚醒了大家保護傳承閩南文化的自覺意識。在各級政府的支持下、南音人的互動下，南音民間社團遍及全市，形成了多元的發展形態。”廈門市南樂研究會會長黃念旭說，堅持舉辦十九年的南音比賽，為民間社團提供了一個展示交流的舞臺，如果沒有這些社團的積極參與，南音比賽是很難堅持辦下去的。

不過，這些社團尤其是傳統社團大多是“自生自滅”，面臨著相同的窘境——資金來源、人員斷層、人員關系、活動場所等多方面要素。如錦華閣、集安堂這樣成立時間久遠、知名度高的社團，交流頗多，與海內外南音社團經常聯誼，社團負責人說，到外面參加演出，一般邀請方支付接待費用，而來回路費都是自掏腰包，可這并非小數目。

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