聽南音，是老廈門過年的傳統(tǒng)民俗之一。

在一派柔婉繾綣的樂聲中，詩意氤氳，讓這座城市平添了古雅的韻味。對于遠(yuǎn)渡重洋的海外游子，逢年過節(jié)聽到那如怨如慕如絲如縷的鄉(xiāng)音，更是勾起了種種思鄉(xiāng)之情。

南音，有“中國音樂史上活化石”的美譽(yù)。她非常古典，被認(rèn)為是陽春白雪，與當(dāng)代生活節(jié)奏、生活理念相距甚遠(yuǎn)，然而，她不但沒有被時(shí)代的演進(jìn)發(fā)展碾作塵泥，反而植根在民間土壤中生生不息。

可以說，凡流行閩南語的地區(qū)，就有南音，人們?yōu)樗V狂，閩南、港澳臺都有忠實(shí)的傳播者和眾多社團(tuán)組織，她還風(fēng)靡東南亞，連歐洲人都為她叫好。

如今，南音依然完好地保存于廈門，作為南音文化生存的重要載體——社團(tuán)組織更是遍地開花。

　　馬巷南音社演唱現(xiàn)場。

　　南音藝人代代相傳，堅(jiān)守這塊藝術(shù)天地。

　　馬巷南音社的年輕女藝人上臺獻(xiàn)藝。

　　錦華閣南樂社150周年華誕社員活動。

　　20世紀(jì)90年代集安堂南樂社舉行大型踩街活動。

廈門日報(bào)訊（文/記者 陳冬 圖/記者 王火炎部分由受訪者提供）2月1日正月初五，已連續(xù)舉辦九年的翔安南音大會唱如期舉行。百余位南音愛好者或登臺唱奏，或在臺下聆聽。有的老先生聽著聽著，忍不住閉上眼睛，輕輕地跟著哼唱，手緩慢地舉起、落下，仿佛也拿著一塊拍板，要執(zhí)節(jié)而歌。

參與大會唱的，多是翔安區(qū)的南音社團(tuán)。這些社團(tuán)，是廈門眾多南音社團(tuán)組織的一部分。在傳播南音、與海內(nèi)外華僑的溝通中，這些由民間自發(fā)組成的南音社團(tuán)組織扮演著橋梁和紐帶的角色。南音的傳承、普及與發(fā)展，更離不開一代代南音人的堅(jiān)守。

南音在廈門曾經(jīng)興盛一時(shí)

明清時(shí)期，南音在廈門開始流行，并逐漸興起。

在一代宗師林祥玉、林霽秋、許啟章、紀(jì)經(jīng)畝、白厚、吳萍水等人的繼承與發(fā)展中，成立了“金華閣”、“錦華閣”、“集安堂”等南音社團(tuán)，島內(nèi)多個(gè)地方也設(shè)有分閣或弦館。那時(shí)候，在廈門聽南音十分方便。走在街道古巷，總能聽到古厝中隱約飄出的南音。

1931年，香港多利文氏請廈門的白厚、韻山、江來好赴港灌制唱片，后來，上海百代公司與德國興登堡公司也邀請廈門的紀(jì)經(jīng)畝等，灌制了許多南音唱片。倫敦牛津圖書館至今還珍藏著廈門《會文堂》刊印的南音本《御前清曲》。

隨著老先生們的離世和現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，已再難現(xiàn)南音往昔的繁榮景象，傳統(tǒng)南音社團(tuán)的活躍度大不如前，有些甚至以解散終場，包括金華閣。

南音在民間有頑強(qiáng)生命力

西方社會學(xué)家認(rèn)為，社會中存在“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”兩個(gè)迥然不同的體系。在民間仍然擁有頑強(qiáng)生命力的南音，就可以視為“小傳統(tǒng)”之一。這個(gè)“小傳統(tǒng)”，正在被更多人關(guān)注。

傳統(tǒng)南音社團(tuán)至今雖所剩不多，但有著百年歷史的錦華閣、集安堂，仍保持每周兩次的活動日，作為南音傳習(xí)點(diǎn)，老藝人義務(wù)教學(xué)生，許多是80后、90后，社團(tuán)在當(dāng)代復(fù)興傳統(tǒng)的困頓中獲得了新生。島外一些知名的南樂社也配合政府部門開展南音公益培訓(xùn)、大會唱等活動，新的社團(tuán)正在崛起。

此外，學(xué)校教育也獲得了發(fā)展的空間，中小學(xué)南音興趣班、藝校南音人才的培養(yǎng)、事業(yè)單位的南樂團(tuán)等，吸引了一大批南音年輕力量，形成“燎原之勢”。

南音民間社團(tuán)呈多元發(fā)展

“閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的成立，是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，喚醒了大家保護(hù)傳承閩南文化的自覺意識。在各級政府的支持下、南音人的互動下，南音民間社團(tuán)遍及全市，形成了多元的發(fā)展形態(tài)。”廈門市南樂研究會會長黃念旭說，堅(jiān)持舉辦十九年的南音比賽，為民間社團(tuán)提供了一個(gè)展示交流的舞臺，如果沒有這些社團(tuán)的積極參與，南音比賽是很難堅(jiān)持辦下去的。

不過，這些社團(tuán)尤其是傳統(tǒng)社團(tuán)大多是“自生自滅”，面臨著相同的窘境——資金來源、人員斷層、人員關(guān)系、活動場所等多方面要素。如錦華閣、集安堂這樣成立時(shí)間久遠(yuǎn)、知名度高的社團(tuán)，交流頗多，與海內(nèi)外南音社團(tuán)經(jīng)常聯(lián)誼，社團(tuán)負(fù)責(zé)人說，到外面參加演出，一般邀請方支付接待費(fèi)用，而來回路費(fèi)都是自掏腰包，可這并非小數(shù)目。

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【人物】

四川姑娘馬越:千里來廈拜師學(xué)藝

馬越，一個(gè)對傳統(tǒng)戲曲有著濃厚興趣的四川姑娘。來廈前，她從沒想過會與遠(yuǎn)在千里之外的“南音”結(jié)緣。

大學(xué)四年級的一天，馬越偶然在社交網(wǎng)絡(luò)上看到“漢唐樂府”的南音演出視頻，被視頻中優(yōu)雅的演出風(fēng)格所打動。

或許是冥冥之中的緣分，馬越來到廈門大學(xué)攻讀研究生。研一期末，學(xué)校召開了一次題為“遺產(chǎn)、旅游與博物館”的國際學(xué)術(shù)會議，安排與會者觀摩廈門百年南音曲館之一——集安堂的演出。那是她第一次現(xiàn)場聆聽南音，沒想到從此一發(fā)不可收拾。南音的曲調(diào)充盈著古意，讓她心中油然生起說不清道不明的情愫。

馬越來到集安堂，正式拜師學(xué)習(xí)南音。不懂閩南話，她就一字一音用拼音標(biāo)注，硬背下來。每次弦友相聚，她都不忘請教唱功。研究生畢業(yè)時(shí)，她寫了6萬多字關(guān)于集安堂的論文。勤奮加刻苦，讓她最終獲得了集安堂長者的認(rèn)可，成為有史以來唯一一個(gè)非閩南籍的“集安堂人”。

職工藝術(shù)家許金桔:將南音譯成現(xiàn)代曲譜

南音的工尺譜，其中的術(shù)語無法用現(xiàn)在人們習(xí)慣的音樂術(shù)語進(jìn)行翻譯。然而，在廈門，有一位職工藝術(shù)家，經(jīng)過自己的摸索研究，將口口相傳的南音“骨譜”翻譯成現(xiàn)代人可以演奏的“簫品演奏譜”。

他叫許金桔，今年70歲，被稱為“廈門第一笛”，數(shù)十年來一直在用實(shí)際行動踐行著他的南音傳承夢。他是晉江人，從小對音樂癡迷。10歲那年，他被廣播里的笛子獨(dú)奏深深吸引。后來，身為華僑的舅舅給了他一元錢，他買了一支笛子，開始自學(xué)。12歲，他在老家參加農(nóng)村樂團(tuán)，18歲來廈參軍，加入了宣傳隊(duì)。

退役后，許金桔在居委會的支持下，于2005年成立了陽臺山南樂社，10年后，在開元街道的支持下，他又成立了開元南樂社。為了不讓南音在年輕一輩斷層，他把南音翻譯成現(xiàn)代曲譜，讓年輕人更容易接受和學(xué)習(xí)。從第十四屆南音比賽開始，許金桔和他的學(xué)生包攬了綜合組或器樂組的第一名。