兩岸上千信眾參加廈門(mén)霞城城隍廟350周年慶典

后溪霞城城隍廟（后溪城隍文化節(jié)）

見(jiàn)證兩岸民間信仰淵源

自古以來(lái)，“城”和“隍”被神化為城市的保護(hù)神。所以，有城的地方就有城隍廟。集美后溪鎮(zhèn)城內(nèi)，又稱(chēng)霞城，就有一座已有355年歷史、聞名海峽兩岸的城隍廟。

這座城隍廟的規(guī)模據(jù)說(shuō)是全省最大的。前后共兩殿，正殿供城隍。賞罰分明、剛正不阿的“城隍爺”，強(qiáng)化了人們對(duì)公正、公平的維護(hù)和追求。而立于廟中的“臨海門(mén)”石匾，不僅是珍貴的文物，也是歷史的見(jiàn)證，城隍廟成了兩岸親情互通與民間信仰文化交融的圣地。

“歷史上記載，城隍廟曾于1958年被毀。今日霞城城隍廟的復(fù)建，與臺(tái)北市的霞海城隍廟密切相關(guān)。因?yàn)椋汲浅勤驈R不僅是臺(tái)北霞海城隍廟的‘祖廟’，更是臺(tái)灣其他城隍廟的‘太祖廟’。”后溪村村主任、霞城城隍廟管委會(huì)主任周勇堅(jiān)說(shuō)，早在1821年，同安人陳金絨奉請(qǐng)霞城城隍爺金身渡臺(tái)，并于1859年在臺(tái)北大稻埕興建城隍廟。因懷念故鄉(xiāng)霞城和臨海門(mén)，因此取名“霞海”。此后臺(tái)灣其他地方也紛紛從霞海城隍廟分爐，在本地建起城隍廟。

上世紀(jì)90年代以前，陳氏第六代子孫、臺(tái)灣霞海城隍廟的主事陳國(guó)汀多次派人來(lái)大陸尋訪(fǎng)“祖廟”，未有所獲。他一直希望能達(dá)成先輩的遺愿，能回大陸祖廟祭拜。至上世紀(jì)90年代初，臺(tái)商陳文慶一行再次受托來(lái)到廈門(mén)尋根，偶然得知集美后溪城內(nèi)村的城隍廟內(nèi)有一塊寫(xiě)有“臨海門(mén)”字樣的石匾，再仔細(xì)對(duì)照史料記載，確定這就是他們苦苦尋找的臺(tái)灣城隍廟祖廟。

隨后，陳國(guó)汀、陳文文兄妹開(kāi)始四方籌措資金，重建祖廟。周勇堅(jiān)說(shuō)，“早年是我們將民俗傳給他們（臺(tái)灣人），現(xiàn)在是他們幫襯我們。相互支援，攜手共建，畢竟是同根、同源的。”

祖廟重建了，香火再度旺盛。然而，城隍民俗如宋江陣、陣頭表演、家將、七爺八爺、迎神輦等卻幾近失傳。借著每年臺(tái)灣信眾前來(lái)祭拜進(jìn)香的機(jī)會(huì)，周勇堅(jiān)特意請(qǐng)了幾位懂陣頭的臺(tái)灣師傅給村里的年輕人“上課”，調(diào)動(dòng)他們的積極性。后來(lái)，周勇堅(jiān)又帶領(lǐng)一批年輕人到臺(tái)灣實(shí)地學(xué)習(xí)，并將組建自己村莊陣頭隊(duì)的想法迅速付諸行動(dòng)，并在首屆城隍文化節(jié)上亮相。為此，陣頭隊(duì)的小伙子們忙得不亦樂(lè)乎，在傳承中，他們不再專(zhuān)橫任性，而是變得畢恭畢敬，學(xué)會(huì)了尊重孝敬老人。村民的精神風(fēng)貌有了很大改善，鄰里關(guān)系更加融洽了。經(jīng)過(guò)四年多的發(fā)展，如今城內(nèi)陣頭隊(duì)的規(guī)模已達(dá)100余人，有許多是“80后”、“90后”。可以說(shuō)，陣頭隊(duì)組建后，不僅豐富完整了霞城城隍廟的宗教儀式和城隍文化，也讓霞城城隍廟在類(lèi)似的民俗活動(dòng)中表現(xiàn)更搶眼。

“城隍文化”作為一種民族紐帶，早已把閩臺(tái)兩地的骨肉鄉(xiāng)親緊緊地聯(lián)系在一起了。周勇堅(jiān)說(shuō)，挖掘城隍文化，繼承傳統(tǒng)文化，不僅有利于加深人們對(duì)城隍文化歷史的了解，還能在研究中挖掘歷史底蘊(yùn)，弘揚(yáng)孝敬、友愛(ài)的社會(huì)主義核心價(jià)值，增進(jìn)兩岸互動(dòng)交流。