集美大社元宵刈香巡街活動

集美孫厝惠應大師信俗

兩位先賢

曾攜手修繕

集美文史資料中登載:“說起廈門本土的神祇，不能不說到真異大師孫應。作為島內外孫姓祖佛，不僅禾山五通村、高林村、集美孫厝村和同安的梧侶村、后宅村、柑嶺村、汀溪奎武岫及安溪泰湖巖，就連金門的湖井頭祖師公廟也供奉著真異大師”。

孫應是南宋孫厝人，他在廈門的祖廟，位于孫厝村樂安南里128號，也就是云龍巖廟。孫應是何許人？史料是這么介紹他的:“少小聰穎，即異儕輩，不茹葷、不受室，長大后皈依佛教，尋師訪道，至安溪縣長坑大眾山創立泰湖巖禪寺，弘法授徒說謁，為周邊民眾治病，解民眾之疾苦，進京為宋太后治愈頑疾，賜爵不受，皇帝敕封“真異大師”，明皇又追賜“惠應大師”；九十七高壽升化，香火返回故里孫厝云龍巖，又由云龍巖薪傳同安、廈門、金門、臺灣、東南亞各國，善信眾多，香火鼎盛?！?/p>

說起云龍巖的歷史，不得不提到兩個人——愛國僑領陳嘉庚先生和孫炳炎先生。他們與云龍巖結下了不解之緣，特別是上世紀兩次攜手修繕和重建，讓人記憶猶新而傳為佳話。

“陳嘉庚的母親是孫厝人，孫應祖師的藥方曾為陳母治愈疾病，嘉庚先生對孫應祖師的靈圣深信不疑。”孫厝云龍巖管理會主任孫永吉說，始建于明初的云龍巖，數百年間都有修葺。1927年，巖廟經歷滄桑破損不堪，急需修繕時民生竭蹶，資金一時難于籌措，嘉庚先生聽聞后，慷慨解囊，從新加坡匯來巨資，委托孫厝其表親孫老本主持“云龍巖”修建工程，終不負眾望，得以修復一新。

1956年，巖廟結構風化腐蛀，必須重建。孫永吉說，當年，適逢孫厝鄉賢、旅居新加坡的愛國僑領孫炳炎進京參加國慶后回鄉省親，目睹其狀，帶頭捐資，家鄉僑群鄉賢，紛紛解囊，為祖巖重建添磚加瓦。“這個修繕工程頗具規模，并委托當時已回國定居集美的嘉庚先生做監理，他常常臨場督察巡視。在當時原材料極其緊缺的情況下，嘉庚先生指令其侄兒陳仁杰承辦，工程如期竣工?！?/p>

如今的“云龍巖”，展現了濃郁的嘉庚建筑風格，古樸典雅，蔚為壯觀。孫永吉向記者細數著廟宇里的瑰寶——“剪瓷雕”、“檐山頂”、“燕尾脊”、楹聯墨寶、石雕木刻、前庭門柱處的雙石獅，前殿的一對古拙雕龍石柱和拱樑上的兩對獅、象木墊斗，廟中的透雕八仙蟠龍青石柱等等。

“惠應大師信仰文化中所隱含的思想，特別是護國佑民、甘于奉獻、不求回報，對真善美的不懈追求，與當今社會主義核心價值觀是一致的?！睂O永吉說，孫厝人在惠應大師的熏陶下，民風質樸，勤勞勇敢，樂善好施，甘于奉獻。

【記者手記】

提煉精華

加以弘揚

廈門日報訊（記者 陳冬）采訪的這四座宮廟，常年香火鼎盛。如果遇到特殊日子，八方信眾紛紛組團前來請香，宮內外那是人山人海。

這就是信仰的力量。從古至今，這些神祇的故事在流傳，信仰在延續，信眾在一跪一叩首間，進行自我反省或是接受精神洗禮。慈悲、感恩，在這樣的儀式中灌輸給每一位信眾，又經他們傳播得更遠。

無論在城市還是農村，老人還是兒童之中，信俗文化都具有影響力。我們應該做的，是從中凝練提取出最精華的部分，加以弘揚。尤其是在目前培育和踐行社會主義核心價值觀的大背景下，發揚好民間信俗文化，更應得到政府相關部門的支持和正確的引導。